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第一百一十三节 修道院长
“办法挺好，”文徳嗣说，“我怕陆若华万一居心叵测，利用这种仇恨建立自己的嫡系教士队伍怎么办？”
“那就要白多禄他们看紧了，还有就是掺沙子进去。”何影献计道，“我看可以从学校里选拔几个对我们特别忠诚的人，主动进入修院，以后担任第一批的基层神职人员。”
“理想的办法当然是这样。选拔土著学生进修院固然可以，但是他们年龄太小，容易被人改变想法。光几个月的洗脑，不一定够。”
“那就派一个人进去掌握修院。”
“修道院长的话，白多禄不合适吗？”
“他要盯住陆若华，抽不出身来。”文徳嗣摇摇头，“而且他是个教徒，虽然看起来信仰不够坚定，但是，他是有信仰的……”
话没说完，言下之意很明白。文徳嗣准备搞的教会，是典型的自成一派。算作“异端”也不过分。
何影沉吟：“要不我们招募一个人，派进去？”
“好。回头来选人――那就同意办修院。不过必须把地点设在百仞，不许在道禄村。另外，进修院要一人一报，履历写清楚，报你批准。”文徳嗣指示。
这边在bbs上贴出招募的宗教人士一名，果然就有人来应募了。来人姓吴名石芒，三十来岁，身材微胖，看起来满面微笑，不大原意说话。
文徳嗣拿起他的档案资料翻阅了一下：
穿越政治保卫局对穿越众吴石芒个人鉴定（绝密）：
“xxxx年x月x日生。xxxx年x月参加穿越事业。汉族。政治倾向：无明显倾向，政治上随大流。性格――较为内向，能随遇而安，对环境不挑剔，但会尽可能动手改善。对敌人毫不留情。品德高尚，无不良嗜好，社会关系清楚。专长：人事培训（专家）、格斗（一般）、急救（粗通）。表现――积极上进，有迫切的为组织服务的欲望－－”
文徳嗣研究了下：人事招聘培训主管――这么说能说会道，会忽悠人；会点搏斗技巧――下乡出差没问题，能自保；会急救包扎――有用的技能，培训一下，还能配合送医下乡。
“挺合适。”文徳嗣说，“不过当这个修道院长，得学习很多基本教义，还得去布道什么的，你觉得可以吗？”
“我的学习能力很强的。至于布道小意思。我经常做培训。就算组织上要我去搞传销也不在话下。”
“嗯，不过这职务属于神职人员，可能会涉及到洗礼和发愿……”
吴石芒笑了下：“文总你不会真得是这么虔诚吧。”
文徳嗣微微一笑，看来此人的领悟能力还是很强的。
他说：“形式主义还是需要的。”毕竟多数中国人还是希望看到宗教职业者秉承清苦、禁欲的形象的。
“有什么好处？”
文徳嗣说：“教会现在只有白石禄一个人……”
“嘿嘿，好好好。”吴石芒喜笑颜开。立马就开说了：
“文总，咱们这是男修院还是女修院――”
“男女修院都有。还有抚育小孩子的任务。事情不会少的。”文徳嗣说，“有你忙的。”
“修女mm啊。”这家伙的神情已经开始不对了。
“是修女阿婆。”文徳嗣纠正道，说着把有关的工作内容和他说了一番。
“……重点是洗脑，你的明白？”
“明白，明白。”吴石芒连连点头，他提出了自己的看法：“文总，我觉得不应该把中文版圣经给陆神父。依我看，教徒最好不能看到圣经的原本。”
“嗯，”文徳嗣对他的这个看法颇有兴趣，“为什么。”
“有了中文版的圣经，不就让普通的教徒也掌握了教义吗？”吴石芒把考虑了很久的想法说了出来，“如果我们搞的官方教义和圣经上说得不一样，不就给了某些人现成的弹药？”
“说下去。”文徳嗣来了兴趣。
“嗯，我对宗教史不是很了解，不过我记得搞宗教改革的马丁路德的干的一件重要事情就是把拉丁文版翻译成了德文版――他肯定不是为了消遣去干这事的。他显然把让普通人也掌握经文的内容作为一种武器的。
“再深入一步说，有了经文，会不会造成教义的歧义争论？这个可是屡见不鲜的。一个字，一句话，到底该怎么解释？信徒们要是为了某些细节打起来怎么办？别我们洗脑洗得太好了，闹出一群狂信徒来先自己砍自己，这就有点本末倒置了。
文徳嗣暗暗讶异，原本以为这吴老兄只是个投机分子，为了混入高层才原意当这个宗教职业者的，没想到他还挺有想法！
“最后，洪秀全的事情不可不虑。当年洪秀全拿了一本基督教的宣传小册子就搞出拜上帝教了。现在有了全本圣经，哪个野心家也用它搞一拜上帝会，事情就麻烦了。”
“你的方案是什么呢？”
“回收中文圣经。”吴石芒说，“规定只有一定级别以上的神职人员才能拥有。把教义的解释权收上来。”眼见文徳嗣听得很专注，他又喝了口水，继续发挥：
“普通信众不需要圣经，我们可以编撰几本《经文集》、《教义问答》之类的小册子，上面刊载一些基本教义、各种场合祈祷时候用的经文就好了。至于圣经中的故事，可以选一部分出来适合的，专门出一本《故事集》。”他歇了一下，“只出《语录》，不出《毛选》。”
“我们拥有最终解释权。”文徳嗣总结道。
吴石芒连连点头：“是这个... -->>
第一百一十三节 修道院长
“办法挺好，”文徳嗣说，“我怕陆若华万一居心叵测，利用这种仇恨建立自己的嫡系教士队伍怎么办？”
“那就要白多禄他们看紧了，还有就是掺沙子进去。”何影献计道，“我看可以从学校里选拔几个对我们特别忠诚的人，主动进入修院，以后担任第一批的基层神职人员。”
“理想的办法当然是这样。选拔土著学生进修院固然可以，但是他们年龄太小，容易被人改变想法。光几个月的洗脑，不一定够。”
“那就派一个人进去掌握修院。”
“修道院长的话，白多禄不合适吗？”
“他要盯住陆若华，抽不出身来。”文徳嗣摇摇头，“而且他是个教徒，虽然看起来信仰不够坚定，但是，他是有信仰的……”
话没说完，言下之意很明白。文徳嗣准备搞的教会，是典型的自成一派。算作“异端”也不过分。
何影沉吟：“要不我们招募一个人，派进去？”
“好。回头来选人――那就同意办修院。不过必须把地点设在百仞，不许在道禄村。另外，进修院要一人一报，履历写清楚，报你批准。”文徳嗣指示。
这边在bbs上贴出招募的宗教人士一名，果然就有人来应募了。来人姓吴名石芒，三十来岁，身材微胖，看起来满面微笑，不大原意说话。
文徳嗣拿起他的档案资料翻阅了一下：
穿越政治保卫局对穿越众吴石芒个人鉴定（绝密）：
“xxxx年x月x日生。xxxx年x月参加穿越事业。汉族。政治倾向：无明显倾向，政治上随大流。性格――较为内向，能随遇而安，对环境不挑剔，但会尽可能动手改善。对敌人毫不留情。品德高尚，无不良嗜好，社会关系清楚。专长：人事培训（专家）、格斗（一般）、急救（粗通）。表现――积极上进，有迫切的为组织服务的欲望－－”
文徳嗣研究了下：人事招聘培训主管――这么说能说会道，会忽悠人；会点搏斗技巧――下乡出差没问题，能自保；会急救包扎――有用的技能，培训一下，还能配合送医下乡。
“挺合适。”文徳嗣说，“不过当这个修道院长，得学习很多基本教义，还得去布道什么的，你觉得可以吗？”
“我的学习能力很强的。至于布道小意思。我经常做培训。就算组织上要我去搞传销也不在话下。”
“嗯，不过这职务属于神职人员，可能会涉及到洗礼和发愿……”
吴石芒笑了下：“文总你不会真得是这么虔诚吧。”
文徳嗣微微一笑，看来此人的领悟能力还是很强的。
他说：“形式主义还是需要的。”毕竟多数中国人还是希望看到宗教职业者秉承清苦、禁欲的形象的。
“有什么好处？”
文徳嗣说：“教会现在只有白石禄一个人……”
“嘿嘿，好好好。”吴石芒喜笑颜开。立马就开说了：
“文总，咱们这是男修院还是女修院――”
“男女修院都有。还有抚育小孩子的任务。事情不会少的。”文徳嗣说，“有你忙的。”
“修女mm啊。”这家伙的神情已经开始不对了。
“是修女阿婆。”文徳嗣纠正道，说着把有关的工作内容和他说了一番。
“……重点是洗脑，你的明白？”
“明白，明白。”吴石芒连连点头，他提出了自己的看法：“文总，我觉得不应该把中文版圣经给陆神父。依我看，教徒最好不能看到圣经的原本。”
“嗯，”文徳嗣对他的这个看法颇有兴趣，“为什么。”
“有了中文版的圣经，不就让普通的教徒也掌握了教义吗？”吴石芒把考虑了很久的想法说了出来，“如果我们搞的官方教义和圣经上说得不一样，不就给了某些人现成的弹药？”
“说下去。”文徳嗣来了兴趣。
“嗯，我对宗教史不是很了解，不过我记得搞宗教改革的马丁路德的干的一件重要事情就是把拉丁文版翻译成了德文版――他肯定不是为了消遣去干这事的。他显然把让普通人也掌握经文的内容作为一种武器的。
“再深入一步说，有了经文，会不会造成教义的歧义争论？这个可是屡见不鲜的。一个字，一句话，到底该怎么解释？信徒们要是为了某些细节打起来怎么办？别我们洗脑洗得太好了，闹出一群狂信徒来先自己砍自己，这就有点本末倒置了。
文徳嗣暗暗讶异，原本以为这吴老兄只是个投机分子，为了混入高层才原意当这个宗教职业者的，没想到他还挺有想法！
“最后，洪秀全的事情不可不虑。当年洪秀全拿了一本基督教的宣传小册子就搞出拜上帝教了。现在有了全本圣经，哪个野心家也用它搞一拜上帝会，事情就麻烦了。”
“你的方案是什么呢？”
“回收中文圣经。”吴石芒说，“规定只有一定级别以上的神职人员才能拥有。把教义的解释权收上来。”眼见文徳嗣听得很专注，他又喝了口水，继续发挥：
“普通信众不需要圣经，我们可以编撰几本《经文集》、《教义问答》之类的小册子，上面刊载一些基本教义、各种场合祈祷时候用的经文就好了。至于圣经中的故事，可以选一部分出来适合的，专门出一本《故事集》。”他歇了一下，“只出《语录》，不出《毛选》。”
“我们拥有最终解释权。”文徳嗣总结道。
吴石芒连连点头：“是这个... -->>
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