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法术和道术之间有区别，玄术和法术之间也有区别。由于每一种修炼功法的限制，因此在炼气士境界，最适合炼气士修炼的，还是玄术。玄术介于秘术和法术之间，威力虽然弱于法术，却又比秘术强大的多。非但比秘术强大的多，甚至比秘宝所能发挥的威力还要强大。一个修仙者，炼气士境界的修仙者，一旦掌握了一套玄术，所能带来的实力提升简直是难以想象的。因此所有的炼气士修仙者，尤其是在大荒山区域这种修仙界的偏僻之地，修仙者对于玄术的需求也就更加强烈。因此于初的金鼎功玄术，如果真的亮出来的话，就算不至于像闪电叉那样引起众多的抢夺，也必将引起炼气士级别修仙者的觊觎。而一旦引起炼气士级别修仙者的觊觎，那时候的于初，将要面临极度危险的境地。被人当场击杀的可能性都是存在的。
但不管怎么说，金鼎功也好，闪电叉也好，虽然威力强大，都是不可以直接亮出来的。倒是于初的神游灯，虽然同样是一件宝贝，拥有了之后，就相当于提前掌握了一门法术石行术。石行术这门法术，并不是一般人可以掌握的，一般的修仙者，除非修为到了散人的境界，在大荒山区域，是根本没有机会接触法术的。而即使到了散人的境界。也只有名门大派的修仙者，才有机会接触法术。一般的小门小派的修仙者，即使修炼到散人境界。也未必就有机会接触法术。甚至不要说小门小派，在大荒山区域这个修炼资源匮乏的地方，连**门这种有着炼气士坐镇的中等门派，依然没有存在一门玄术，就可想而知了。因此一般的修仙者，即使修炼到散人境界，也未必就有机会接触法术。当然，所有的这一切，都是针对大荒山区域范围内的修仙者来说的。一旦离开了大荒山，到了中州等地，是怎样的情景，就很难说了。但至少，中州等地的修炼资源，绝对不至于像大荒山区域这么匮乏。
在大荒山区域，不要说一般的修仙者，无法接触到石行术，实际上。就算是散人，也未必就有修炼石行术。要知道，即使是在法术里面，石行术这一门相当偏门的法术。真正掌握的修仙者也不多。修仙者修炼一门法术，和修炼一门玄术，修炼一门秘术。并不是一样的，至少没有那么容易。玄术和秘术。可以通过传承石，瞬间传承。很快就可以掌握，法术的掌握，却没有那么容易，至少没有掌握玄术和秘术那么容易。实际上，虽然法术的传承方式，在一定程度上，可以和秘术或者玄术一样，通过传承石进行传承，但法术想要真正修炼完毕，需要一个很长的磨合过程。至少在修炼的过程中，要不停的琢磨某种法术本身的特性，就像是土之法术，就要不停地摸索土的力量，火之法术，就要不停地摸索火的力量。只有充分掌握了这几种法术的力量，才能最终操控这几种法术。而掌握这几种法术的力量，却是一种曲折漫长的过程，甚至可以说，和炼制符篆一样，需要不停的炼制，不停的成功失败，摸索的久了，才能真正掌握符篆的炼制方法。法术也一样，同时，法术作为一种更强大的攻击性手段，修炼的过程要比炼制符篆更加复杂艰难。既然法术的掌握过程这么复杂艰难，修仙者在修炼的过程当中，愿意多花费时间掌握一门石行术的可能性就更小了。如果有时间的话，他们更情愿多花费一些时间，修炼自己的土遁术，火遁术，或者水遁术，因为这几门遁术，都比石行术要好用的多。甚至有些时候，有机会的话，修仙者更情愿修炼地行术，而不是石行术。毕竟，石行术这门法术，使用时候的限制，和地行术相比，实在是太大了。地行术随处都可以使用，石行术却必须要在石头众多的地方，才能够使用。这就是两者的区别。因此除非是在山区，否则这门石行术，简直就像是鸡肋一样。因此一般情况下，修仙者更是不愿意主动去修炼石行术了。当然，不愿意主动去修炼石行术，并不代表一定就没有人修炼。实际上，在大荒山区域这种修炼资源极为匮乏的地方，修仙者修炼法术的时候，是很少拥有选择的余地的，通常都是能够遇到什么法术，就修炼什么法术，因此在这种情况下，修炼石行术的可能性也不低。但不要忘了，大荒山区域修炼资源匮乏，修仙者修炼法术，除了门派传承之外，再想修炼，那就只能是获得奇遇这种方式了，获得奇遇，从其它陨落的修仙者遗物中获得法术，这个时候，也可以修炼。但从其他修仙者遗物中获得法术，也是有一定的限制的，其他的修仙者修炼法术，修炼的是什么法术，同样是他自己选择，他自己选择的时候，如果有选择的余地的话，又怎么可能修炼什么石行术。又怎么可能放弃地行术不练，而修炼更加鸡肋的石行术。而这个修仙者在没有修炼石行术的情况下，即使陨落，又怎么可能留下石行术这门法术。因此像石行术这种偏门的法术，不要说修炼者修炼的少，即使有这门法术的存在，在选择的过程中，也会越来越少，因此，越偏门的法术，发展下去，就会变的越偏门，越热门的法术，发展下去，就会变的越热门，久而久之，甚至有一些偏门的法术，最终因为大家都不修炼，再加上一些意外的因素，而导致法术失传。至于于初的神游灯，之所以是一门石行术，能够在石中穿行。也和普元道人这个人的个人行为有关，要知道。普元道人一生，和修炼相比。更热衷于炼丹、炼器和探索其他修仙者死亡时留下的遗迹。在这种情况下，这位普元道人，舍弃地行术，而弄出一盏有着石行术能力的神游灯，就在情理之中了。要知道，修仙者留下遗迹，遗迹里面，通常都会是用石头砌成，或者是在大山里面。甚至即使不在大山里。就像普元道人本人一样，其本人设置的地下迷宫，虽然是在地底，但同样实用无数大石头撑起来的。连普元道人都这么做，甚至是在普通的地底下这么做，由此可见，石头修建的迷宫，的确要比土泥修建的迷宫更加多一些。在这种情况下，石行术明显比地行术更加适用一些。因此普元到人的神游灯。上面附加的法术乃是石行术而不是地行术也就在情理之中了。另外，正因为神游灯上面附加的法术乃是石行术，因此于初在逃遁的时候，尤其是在大荒山区域。就给了他巨大的机会，让他利用这盏神游灯，多次死里逃生。就连那次在青龙风师的手下也一样。要知道。青龙风师的修为，可是在妖修的通幽期。妖修的通幽期，就相当于人类修仙者中的散人境界。散人境界的高手手下，不要说于初这样的先天境界，还是先天境界里面的前期，先天二重，即使是炼气士，也很难从一个散人手下逃脱。除非这个炼气士，有着强大的逃生手段，否则简直是不可能从对方手里逃脱的。一个散人，想要杀死一个炼气士，简直就和一个先天境界的高手，杀死一个后天境界一样容易。甚至某些时候，比先天境界的高手，想要杀死后天境界还要容易，两者基本上不在同一个档次上面。要知道，别看于初在后天四重的时候，能够战胜先天境界的高小路，先天境界的柳贞他们，但实际上，于初在后天境界，之所以对上高小路和柳贞他们的时候，能够大占便宜，很大程度上，并不是因为于初的实力有多强，而是因为他本身的变异符篆的作用，四阶的变异符篆，尤其是变异出三种属性的四阶变异符篆，其威力之强，几乎就相当于五阶凶兽的舍命一击。五阶凶兽的舍命一击，和先天一重的舍命一击也差不了哪去，某些情况下，甚至还要更强一些，因此于初在对上高小路和柳贞他们的时候，凭借变异符篆，能够大占便宜，可以说，如果没有变异符篆的话，于初对上高小路和柳贞他们，不要说以一敌五，就算是以一对一，能不能取胜都难说得很，不要看于初修炼了专门破解秘术的破法劲，同时还掌握了一门秘术力神拳，但在那个时候，于初的修为毕竟只有后天四重，后天四重和先天一重相比，看起来只是修为差了一层，但不要忘了，尽管只有这一层的实力差距，差别却是后天和先天境界的差别，后天和先天境界的差别，并不是一门奇功异法就能够轻易弥补的。因此于初和高小路他们对上，如果不依靠变异符篆，简直就没有办法取胜。毕竟... -->>
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法术和道术之间有区别，玄术和法术之间也有区别。由于每一种修炼功法的限制，因此在炼气士境界，最适合炼气士修炼的，还是玄术。玄术介于秘术和法术之间，威力虽然弱于法术，却又比秘术强大的多。非但比秘术强大的多，甚至比秘宝所能发挥的威力还要强大。一个修仙者，炼气士境界的修仙者，一旦掌握了一套玄术，所能带来的实力提升简直是难以想象的。因此所有的炼气士修仙者，尤其是在大荒山区域这种修仙界的偏僻之地，修仙者对于玄术的需求也就更加强烈。因此于初的金鼎功玄术，如果真的亮出来的话，就算不至于像闪电叉那样引起众多的抢夺，也必将引起炼气士级别修仙者的觊觎。而一旦引起炼气士级别修仙者的觊觎，那时候的于初，将要面临极度危险的境地。被人当场击杀的可能性都是存在的。
但不管怎么说，金鼎功也好，闪电叉也好，虽然威力强大，都是不可以直接亮出来的。倒是于初的神游灯，虽然同样是一件宝贝，拥有了之后，就相当于提前掌握了一门法术石行术。石行术这门法术，并不是一般人可以掌握的，一般的修仙者，除非修为到了散人的境界，在大荒山区域，是根本没有机会接触法术的。而即使到了散人的境界。也只有名门大派的修仙者，才有机会接触法术。一般的小门小派的修仙者，即使修炼到散人境界。也未必就有机会接触法术。甚至不要说小门小派，在大荒山区域这个修炼资源匮乏的地方，连**门这种有着炼气士坐镇的中等门派，依然没有存在一门玄术，就可想而知了。因此一般的修仙者，即使修炼到散人境界，也未必就有机会接触法术。当然，所有的这一切，都是针对大荒山区域范围内的修仙者来说的。一旦离开了大荒山，到了中州等地，是怎样的情景，就很难说了。但至少，中州等地的修炼资源，绝对不至于像大荒山区域这么匮乏。
在大荒山区域，不要说一般的修仙者，无法接触到石行术，实际上。就算是散人，也未必就有修炼石行术。要知道，即使是在法术里面，石行术这一门相当偏门的法术。真正掌握的修仙者也不多。修仙者修炼一门法术，和修炼一门玄术，修炼一门秘术。并不是一样的，至少没有那么容易。玄术和秘术。可以通过传承石，瞬间传承。很快就可以掌握，法术的掌握，却没有那么容易，至少没有掌握玄术和秘术那么容易。实际上，虽然法术的传承方式，在一定程度上，可以和秘术或者玄术一样，通过传承石进行传承，但法术想要真正修炼完毕，需要一个很长的磨合过程。至少在修炼的过程中，要不停的琢磨某种法术本身的特性，就像是土之法术，就要不停地摸索土的力量，火之法术，就要不停地摸索火的力量。只有充分掌握了这几种法术的力量，才能最终操控这几种法术。而掌握这几种法术的力量，却是一种曲折漫长的过程，甚至可以说，和炼制符篆一样，需要不停的炼制，不停的成功失败，摸索的久了，才能真正掌握符篆的炼制方法。法术也一样，同时，法术作为一种更强大的攻击性手段，修炼的过程要比炼制符篆更加复杂艰难。既然法术的掌握过程这么复杂艰难，修仙者在修炼的过程当中，愿意多花费时间掌握一门石行术的可能性就更小了。如果有时间的话，他们更情愿多花费一些时间，修炼自己的土遁术，火遁术，或者水遁术，因为这几门遁术，都比石行术要好用的多。甚至有些时候，有机会的话，修仙者更情愿修炼地行术，而不是石行术。毕竟，石行术这门法术，使用时候的限制，和地行术相比，实在是太大了。地行术随处都可以使用，石行术却必须要在石头众多的地方，才能够使用。这就是两者的区别。因此除非是在山区，否则这门石行术，简直就像是鸡肋一样。因此一般情况下，修仙者更是不愿意主动去修炼石行术了。当然，不愿意主动去修炼石行术，并不代表一定就没有人修炼。实际上，在大荒山区域这种修炼资源极为匮乏的地方，修仙者修炼法术的时候，是很少拥有选择的余地的，通常都是能够遇到什么法术，就修炼什么法术，因此在这种情况下，修炼石行术的可能性也不低。但不要忘了，大荒山区域修炼资源匮乏，修仙者修炼法术，除了门派传承之外，再想修炼，那就只能是获得奇遇这种方式了，获得奇遇，从其它陨落的修仙者遗物中获得法术，这个时候，也可以修炼。但从其他修仙者遗物中获得法术，也是有一定的限制的，其他的修仙者修炼法术，修炼的是什么法术，同样是他自己选择，他自己选择的时候，如果有选择的余地的话，又怎么可能修炼什么石行术。又怎么可能放弃地行术不练，而修炼更加鸡肋的石行术。而这个修仙者在没有修炼石行术的情况下，即使陨落，又怎么可能留下石行术这门法术。因此像石行术这种偏门的法术，不要说修炼者修炼的少，即使有这门法术的存在，在选择的过程中，也会越来越少，因此，越偏门的法术，发展下去，就会变的越偏门，越热门的法术，发展下去，就会变的越热门，久而久之，甚至有一些偏门的法术，最终因为大家都不修炼，再加上一些意外的因素，而导致法术失传。至于于初的神游灯，之所以是一门石行术，能够在石中穿行。也和普元道人这个人的个人行为有关，要知道。普元道人一生，和修炼相比。更热衷于炼丹、炼器和探索其他修仙者死亡时留下的遗迹。在这种情况下，这位普元道人，舍弃地行术，而弄出一盏有着石行术能力的神游灯，就在情理之中了。要知道，修仙者留下遗迹，遗迹里面，通常都会是用石头砌成，或者是在大山里面。甚至即使不在大山里。就像普元道人本人一样，其本人设置的地下迷宫，虽然是在地底，但同样实用无数大石头撑起来的。连普元道人都这么做，甚至是在普通的地底下这么做，由此可见，石头修建的迷宫，的确要比土泥修建的迷宫更加多一些。在这种情况下，石行术明显比地行术更加适用一些。因此普元到人的神游灯。上面附加的法术乃是石行术而不是地行术也就在情理之中了。另外，正因为神游灯上面附加的法术乃是石行术，因此于初在逃遁的时候，尤其是在大荒山区域。就给了他巨大的机会，让他利用这盏神游灯，多次死里逃生。就连那次在青龙风师的手下也一样。要知道。青龙风师的修为，可是在妖修的通幽期。妖修的通幽期，就相当于人类修仙者中的散人境界。散人境界的高手手下，不要说于初这样的先天境界，还是先天境界里面的前期，先天二重，即使是炼气士，也很难从一个散人手下逃脱。除非这个炼气士，有着强大的逃生手段，否则简直是不可能从对方手里逃脱的。一个散人，想要杀死一个炼气士，简直就和一个先天境界的高手，杀死一个后天境界一样容易。甚至某些时候，比先天境界的高手，想要杀死后天境界还要容易，两者基本上不在同一个档次上面。要知道，别看于初在后天四重的时候，能够战胜先天境界的高小路，先天境界的柳贞他们，但实际上，于初在后天境界，之所以对上高小路和柳贞他们的时候，能够大占便宜，很大程度上，并不是因为于初的实力有多强，而是因为他本身的变异符篆的作用，四阶的变异符篆，尤其是变异出三种属性的四阶变异符篆，其威力之强，几乎就相当于五阶凶兽的舍命一击。五阶凶兽的舍命一击，和先天一重的舍命一击也差不了哪去，某些情况下，甚至还要更强一些，因此于初在对上高小路和柳贞他们的时候，凭借变异符篆，能够大占便宜，可以说，如果没有变异符篆的话，于初对上高小路和柳贞他们，不要说以一敌五，就算是以一对一，能不能取胜都难说得很，不要看于初修炼了专门破解秘术的破法劲，同时还掌握了一门秘术力神拳，但在那个时候，于初的修为毕竟只有后天四重，后天四重和先天一重相比，看起来只是修为差了一层，但不要忘了，尽管只有这一层的实力差距，差别却是后天和先天境界的差别，后天和先天境界的差别，并不是一门奇功异法就能够轻易弥补的。因此于初和高小路他们对上，如果不依靠变异符篆，简直就没有办法取胜。毕竟... -->>
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