品阅文学 www.pinyuewx.com,黑暗卡则无错无删减全文免费阅读!
。
盗版同志们,请来正版支持一下。
此章为,第二天将上传正版内容。
....
“说起来,我到底在追逐什么,这个问题是不是有点太过空泛了?”苏醒问到,问的时候苏醒眼中带着笑容,但是却有一种来自对生命本源的探究。
他作为组织的一期神子,就是为了创造一个完美人类而出现的存在。
但是苏醒又感觉现在的自己并不能达到那种能够掌控自己的感觉。
“终究是有缺憾吗?”苏醒自语道,脸上表现出那种怅然若失的感觉,他并不知道自己的目标在哪里。
如果有缺陷,是不是就不应该存在呢?
可岚轻轻咳了一声。把苏醒的思绪拉了回来。
“你在想什么呢?什么叫始终有缺憾。现在的你,不就很好了吗?”可岚脸色不变,很认真的说出了这句话,眼中有着对于苏醒的信任。
苏醒笑了笑,摇了摇头:“可能是我想错了,既然我现在是这样,那么一定是有他的理由的,我也不敢相信一个没有缺憾的人会存在。但是...”
“但是你害怕自己变成那种没有缺憾的存在是不是?”可岚问到。
苏醒点了点头,自从融合了苏星苏邪两个人的人格,他的思维方式就变了。
苏星一样沉着的分析,苏邪一样完美的战斗...
这两个人格带给他的改变,苏醒是最能够感受的到的。
接近完美,也接近众神。
但是正真的神...
是没有感情的。
神与人在苏醒看来是两种存在,或者两种生物。
自己要是真的成为了所谓的神,那么那还会是自己吗?
苏醒摇了摇头,现在的他还保留着情感和良知,但是...
但是很多时候,他知道的越多,很多事情就无法控制。
宇宙万千的可能性。
多元空间的创造性。
这些,一切的可能无时无刻都会在苏醒的脑海里演变。
他能感觉到,他整个人都在和这个原本的现实世界脱离。
从前几个任务开始,苏醒会尽可能的选择多停留现实世界。而不是着急去往下一个任务世界。
发现的无端的线索越多,苏醒感觉自己越能够感受到这个世界的背面到底潜伏着什么东西。
这种改变是无奈但又没有任何办法的。
他继承了两个人格的能力,也要接受两个人格的痛苦。
可岚看了苏醒一眼,看穿了苏醒的心事。
“你就不要如此杞人忧天了,既然有些时候上天让你做出了这种改变,那么一定是有他的理由。”可岚淡淡的说道,她人格没有多大变化,在恢复之后只是回想起来之前的一些记忆而已。
苏醒笑了笑,这种事情,所谓的上天还能参与?
苏醒心中自然有自己的想法。
可岚也知道,自己的劝解苏醒完全听不进去,也就不加解释了。
鱼在一边翻着白眼,苏醒和可岚说的话她是一点都听不懂,于是就作罢。
但是,这短短的谈话,揭开了苏醒一直以来的担忧之处。
死亡绝对不是苏醒所担忧的,他担忧的事情是害怕某一日他的人格和思想彻底达到神的地步,成为神一样的存在...
就在众生寻求成为神的大道上,苏醒反其道而行之,在努力的不让自己成为神。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。
《诗》云:“瞻彼淇澳,竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨;瑟兮兮,赫兮喧兮;有斐君子,终不可兮。”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮兮者,恂栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可兮者,道盛德至善,民之不能忘也。
《诗》云:“於戏前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。
汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。
2《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其... -->>
。
盗版同志们,请来正版支持一下。
此章为,第二天将上传正版内容。
....
“说起来,我到底在追逐什么,这个问题是不是有点太过空泛了?”苏醒问到,问的时候苏醒眼中带着笑容,但是却有一种来自对生命本源的探究。
他作为组织的一期神子,就是为了创造一个完美人类而出现的存在。
但是苏醒又感觉现在的自己并不能达到那种能够掌控自己的感觉。
“终究是有缺憾吗?”苏醒自语道,脸上表现出那种怅然若失的感觉,他并不知道自己的目标在哪里。
如果有缺陷,是不是就不应该存在呢?
可岚轻轻咳了一声。把苏醒的思绪拉了回来。
“你在想什么呢?什么叫始终有缺憾。现在的你,不就很好了吗?”可岚脸色不变,很认真的说出了这句话,眼中有着对于苏醒的信任。
苏醒笑了笑,摇了摇头:“可能是我想错了,既然我现在是这样,那么一定是有他的理由的,我也不敢相信一个没有缺憾的人会存在。但是...”
“但是你害怕自己变成那种没有缺憾的存在是不是?”可岚问到。
苏醒点了点头,自从融合了苏星苏邪两个人的人格,他的思维方式就变了。
苏星一样沉着的分析,苏邪一样完美的战斗...
这两个人格带给他的改变,苏醒是最能够感受的到的。
接近完美,也接近众神。
但是正真的神...
是没有感情的。
神与人在苏醒看来是两种存在,或者两种生物。
自己要是真的成为了所谓的神,那么那还会是自己吗?
苏醒摇了摇头,现在的他还保留着情感和良知,但是...
但是很多时候,他知道的越多,很多事情就无法控制。
宇宙万千的可能性。
多元空间的创造性。
这些,一切的可能无时无刻都会在苏醒的脑海里演变。
他能感觉到,他整个人都在和这个原本的现实世界脱离。
从前几个任务开始,苏醒会尽可能的选择多停留现实世界。而不是着急去往下一个任务世界。
发现的无端的线索越多,苏醒感觉自己越能够感受到这个世界的背面到底潜伏着什么东西。
这种改变是无奈但又没有任何办法的。
他继承了两个人格的能力,也要接受两个人格的痛苦。
可岚看了苏醒一眼,看穿了苏醒的心事。
“你就不要如此杞人忧天了,既然有些时候上天让你做出了这种改变,那么一定是有他的理由。”可岚淡淡的说道,她人格没有多大变化,在恢复之后只是回想起来之前的一些记忆而已。
苏醒笑了笑,这种事情,所谓的上天还能参与?
苏醒心中自然有自己的想法。
可岚也知道,自己的劝解苏醒完全听不进去,也就不加解释了。
鱼在一边翻着白眼,苏醒和可岚说的话她是一点都听不懂,于是就作罢。
但是,这短短的谈话,揭开了苏醒一直以来的担忧之处。
死亡绝对不是苏醒所担忧的,他担忧的事情是害怕某一日他的人格和思想彻底达到神的地步,成为神一样的存在...
就在众生寻求成为神的大道上,苏醒反其道而行之,在努力的不让自己成为神。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。
《诗》云:“瞻彼淇澳,竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨;瑟兮兮,赫兮喧兮;有斐君子,终不可兮。”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮兮者,恂栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可兮者,道盛德至善,民之不能忘也。
《诗》云:“於戏前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。
汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。
2《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读