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群山于渤海之东，海上岛也。群岛由蓬莱、方壶、瀛洲三座主山傲领连绵，其上养居之物皆皑如雪、皎若月。
因太古创世主神曾幸蓬莱，邻近的方壶与瀛洲亦沾得光赐，为天下并而称“三神山”——此众生对三神山并名由来之半正半误的解读。实则，太古时期以蓬莱为居的，不止一尊主神，而是三尊。
十神创世治世的宏盛期落幕，太古终结，上古初始，神皇登大宝位第二日，赐蓬莱“三神山”之号，意“三尊主神居住之山”，简称三神。
神皇问鼎后大刀阔斧地连下改化诏命，数皇旨中，值得后世称颂的重点比比皆是，无数敕令比这一道“尊号海上岛”震撼得多。加之沧海桑田万万年，太古时是孤岛的蓬莱周边出出没没山屿更迭，至如今，仅剩方壶、瀛洲坚守着蓬莱，这般，三岛恰与三神在数字上对了个正着。
太古、上古之后尚有中古、近古，于活在当下的莽莽苍生，数垓年前的上古遥远非常，远古的纠葛，于不事考古的非此道者，再究亦枉。“三神山”正儿八经的由来，便慢慢淹入了稗野洪流。是故，无论蓬莱万万年前何等得尊崇无上的天神、地祇或海灵的青睐，业与当今仙界或妖族无甚干系，毕竟就算是“神”，也在神皇休务后，降格作了“仙”。
神皇之子继位，上古世代结，中古世代启，神皇二子天帝祈，为表对太古主神的尊崇，登位同日降诰，后世得道获封者或地界仅许称“仙”，称神封神一概逾矩。
三神山的尊号，因神皇亲赐在前，帝诰不溯往，便沿了下来。而今，创世造物的主神们早匿隐或寂灭，恩泽深厚的山岛事物却素白质章依旧，逐渐演变成了扬名仙妖之间的至高学府莘学仙府的所在地。
世上学术之风盛行不衰，百万年来，莘学一直致力于有教无类地为来自各界各境各族的弟子传道授业。
年假过，蓬莱山顶仙品的醉李树相继发花，十围粗的琼杏树亦准时绽了初春的第一朵苞蕾。仙学应花序准象，正式开授神历新年的第一课。今此神年，恰逢神纪历再一整百年后的首年，子丑寅卯四级中学业小成的弟子们或共升一级或结业奔了前程，偶留下几个因各种缘由留读原级的，只好同小一届的师弟师妹们同上府课了。
无论何境何地的高等仙学，均采用共同学制，同期入学的一届弟子须上满整百年的课程方算正式结业。整百年的学业分子丑寅卯四级，子级最低，卯级最高，一级二十五年学制。ωＷＷ.
子级还未分学道或术系，新入学的数百名庚子届弟子按学府的安排，济济在学府最大的厅室丘壑堂的班堂，正聆听授课。
百类课程，渊源为先，新届首课，夫子遵循往常，讲史家典故。从万万年前太昭混沌，娓娓说及脚下所踏土地的史事。
讲太昭:初生之世，晻昧浑噩，天地未形，冯翼洞灟，道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地……
讲远古:天下苍生，灵智不昧者属众，曰众生。众生皆可化人形，统称人。众人四等，一等祭司侍神仙，二等君王将相官，三等灵兽农商民，四等凶野奴婢隶。凌四等众生之上者，神也，神之尊，仙伏卑。四等众生之下乃无灵畜植……
初课的学问毫无深度，浅显易懂，在座约九成九的弟子都学习过，先生提问，大家争的是积极性。
夫子问“侍神仙”代指何职，钻研积极的弟子起来回答混熟脸:“代侍奉诸神的仙侍，那伽蛇族为典型。”
先生又提第二问：“灵兽”的范畴。前排又有许多弟子抢答:开了灵智却因灵力修为天生上限受制，而无法化身人形的兽禽虫鱼。
一轮轻松问答之后，主讲台上接着解释关于诸神的概念:掌天象为神，执地事为祇，司海务为灵，天神地祇海灵共称神，天地之间，论评天道真神，仅十主神而已，神尊创养苍生，万物俯首……
再讲学府:莘学建筑，太古神力凝聚，万万年无损毫末，主神福泽绵延深厚……
百里遥直背正姿，握着笔添写笔记，耳畔淌过夫子讲述的内容，心里析解着细节。距太古万万年，昔日辉煌的众神世代已然断落，莘学为排首的至高学府，据传其所用建筑由三位主神共居过的神宫改造……
夫子语快，百里遥手上的细管软笔不停地写。倒不是内容重要，这些是她早早了解了的，且连原蓬莱在太古末沉没消失，现岛实由神皇照原样仿化的这一秘史都知道。之所以马不停蹄地逐字地记录，大概是过于无聊罢。
百里遥唯一感叹弗如的是，莘学府的文化授课竟比高天书塾的速度还快上些许。
课讲着讲着，夫子的声音瞬地轻到几乎微不可闻了，一堂的弟子闷闷嚷嚷地喧嚣起来，左旁的同寝碰了碰百里遥。
“何事？”
百里遥长相柔美，是最惹人亲近的样貌，长得她这般楚楚动人的，就是一句话只吐两个字也不会让谁觉得傲慢。
“子午！”
釉冉收到回应，倏忽地激动起来。
入学几日，百里遥几乎习惯了同寝的跳脱。若非学府严令禁止弟子议论元身及家世背景，她倒很想问一问釉冉的真身是不是棵黄澄澄的圆柚子，名里带个同音字便也算了，连性子都实在像柑橘类果子的气味般活泼。
“丹穴凤凰神境的明阳少君！”
釉冉朝前指去。
闻言，疾书的人顿笔，抬眸望向前去。釉冉一句十一字的响当当称号指孰，她再熟悉不过。
“丹穴”乃以丹穴山为主峰的山群，属世上最大的几个山群之一，其内众生皆是受凤凰神及凤凰王族管治的羽族鸟禽，因太古主神凤凰二神破壳孵化与栖居于该地而闻名遐迩，又为“凤凰神境”。现存的数个神境神界中，存在两位主神的，除了凤凰神境尚无有他地。
昔日神宫在双神迁离匿世后被神裔继承，主神不再居住，神裔只好应帝祈大诰改了神宫名制，将其分作三府:大明府——太古之世，凤凰神掌日月轮转，尊“凤凰大明神”，而名问鼎之府以“大明”，示表尊崇；明阴——大君元妃及君群妃之居府；明阳——王族少君与同脉手足之居府。与府号相应，“明阳少君”便是凤凰王族储位的尊称，冠之者将是日后所有羽禽及整个丹穴神境的主事大君。
千秋万载的涉世交际无不讲究身份尊卑，兹世兹代亦不例外，同寝的兴奋百里遥很能理解，理解的同时独自表面淡定着。
丘壑堂整个俯瞰下来，是个鸡蛋般圆形的厅堂，夫子的讲课台立在中央，高于圆围绕一圈的听讲席，而课台上方低空偌大的术法阵，用以放大夫子需要呈现给的教材内容，且夫子授课用扩音术法，哪怕坐最外圈也不必担心听不清看不清。
低估了弟子们上课的积极性，相比他人，百里遥和釉冉课前到得晚了，只能坐在距离课台较远的倒数第三圈的空位上，这般两个空位还是托釉冉的老相识提前帮占的福才坐上的。是以位置太远，百里遥眯眼聚光也难看清课台上的身影。>
群山于渤海之东，海上岛也。群岛由蓬莱、方壶、瀛洲三座主山傲领连绵，其上养居之物皆皑如雪、皎若月。
因太古创世主神曾幸蓬莱，邻近的方壶与瀛洲亦沾得光赐，为天下并而称“三神山”——此众生对三神山并名由来之半正半误的解读。实则，太古时期以蓬莱为居的，不止一尊主神，而是三尊。
十神创世治世的宏盛期落幕，太古终结，上古初始，神皇登大宝位第二日，赐蓬莱“三神山”之号，意“三尊主神居住之山”，简称三神。
神皇问鼎后大刀阔斧地连下改化诏命，数皇旨中，值得后世称颂的重点比比皆是，无数敕令比这一道“尊号海上岛”震撼得多。加之沧海桑田万万年，太古时是孤岛的蓬莱周边出出没没山屿更迭，至如今，仅剩方壶、瀛洲坚守着蓬莱，这般，三岛恰与三神在数字上对了个正着。
太古、上古之后尚有中古、近古，于活在当下的莽莽苍生，数垓年前的上古遥远非常，远古的纠葛，于不事考古的非此道者，再究亦枉。“三神山”正儿八经的由来，便慢慢淹入了稗野洪流。是故，无论蓬莱万万年前何等得尊崇无上的天神、地祇或海灵的青睐，业与当今仙界或妖族无甚干系，毕竟就算是“神”，也在神皇休务后，降格作了“仙”。
神皇之子继位，上古世代结，中古世代启，神皇二子天帝祈，为表对太古主神的尊崇，登位同日降诰，后世得道获封者或地界仅许称“仙”，称神封神一概逾矩。
三神山的尊号，因神皇亲赐在前，帝诰不溯往，便沿了下来。而今，创世造物的主神们早匿隐或寂灭，恩泽深厚的山岛事物却素白质章依旧，逐渐演变成了扬名仙妖之间的至高学府莘学仙府的所在地。
世上学术之风盛行不衰，百万年来，莘学一直致力于有教无类地为来自各界各境各族的弟子传道授业。
年假过，蓬莱山顶仙品的醉李树相继发花，十围粗的琼杏树亦准时绽了初春的第一朵苞蕾。仙学应花序准象，正式开授神历新年的第一课。今此神年，恰逢神纪历再一整百年后的首年，子丑寅卯四级中学业小成的弟子们或共升一级或结业奔了前程，偶留下几个因各种缘由留读原级的，只好同小一届的师弟师妹们同上府课了。
无论何境何地的高等仙学，均采用共同学制，同期入学的一届弟子须上满整百年的课程方算正式结业。整百年的学业分子丑寅卯四级，子级最低，卯级最高，一级二十五年学制。ωＷＷ.
子级还未分学道或术系，新入学的数百名庚子届弟子按学府的安排，济济在学府最大的厅室丘壑堂的班堂，正聆听授课。
百类课程，渊源为先，新届首课，夫子遵循往常，讲史家典故。从万万年前太昭混沌，娓娓说及脚下所踏土地的史事。
讲太昭:初生之世，晻昧浑噩，天地未形，冯翼洞灟，道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地……
讲远古:天下苍生，灵智不昧者属众，曰众生。众生皆可化人形，统称人。众人四等，一等祭司侍神仙，二等君王将相官，三等灵兽农商民，四等凶野奴婢隶。凌四等众生之上者，神也，神之尊，仙伏卑。四等众生之下乃无灵畜植……
初课的学问毫无深度，浅显易懂，在座约九成九的弟子都学习过，先生提问，大家争的是积极性。
夫子问“侍神仙”代指何职，钻研积极的弟子起来回答混熟脸:“代侍奉诸神的仙侍，那伽蛇族为典型。”
先生又提第二问：“灵兽”的范畴。前排又有许多弟子抢答:开了灵智却因灵力修为天生上限受制，而无法化身人形的兽禽虫鱼。
一轮轻松问答之后，主讲台上接着解释关于诸神的概念:掌天象为神，执地事为祇，司海务为灵，天神地祇海灵共称神，天地之间，论评天道真神，仅十主神而已，神尊创养苍生，万物俯首……
再讲学府:莘学建筑，太古神力凝聚，万万年无损毫末，主神福泽绵延深厚……
百里遥直背正姿，握着笔添写笔记，耳畔淌过夫子讲述的内容，心里析解着细节。距太古万万年，昔日辉煌的众神世代已然断落，莘学为排首的至高学府，据传其所用建筑由三位主神共居过的神宫改造……
夫子语快，百里遥手上的细管软笔不停地写。倒不是内容重要，这些是她早早了解了的，且连原蓬莱在太古末沉没消失，现岛实由神皇照原样仿化的这一秘史都知道。之所以马不停蹄地逐字地记录，大概是过于无聊罢。
百里遥唯一感叹弗如的是，莘学府的文化授课竟比高天书塾的速度还快上些许。
课讲着讲着，夫子的声音瞬地轻到几乎微不可闻了，一堂的弟子闷闷嚷嚷地喧嚣起来，左旁的同寝碰了碰百里遥。
“何事？”
百里遥长相柔美，是最惹人亲近的样貌，长得她这般楚楚动人的，就是一句话只吐两个字也不会让谁觉得傲慢。
“子午！”
釉冉收到回应，倏忽地激动起来。
入学几日，百里遥几乎习惯了同寝的跳脱。若非学府严令禁止弟子议论元身及家世背景，她倒很想问一问釉冉的真身是不是棵黄澄澄的圆柚子，名里带个同音字便也算了，连性子都实在像柑橘类果子的气味般活泼。
“丹穴凤凰神境的明阳少君！”
釉冉朝前指去。
闻言，疾书的人顿笔，抬眸望向前去。釉冉一句十一字的响当当称号指孰，她再熟悉不过。
“丹穴”乃以丹穴山为主峰的山群，属世上最大的几个山群之一，其内众生皆是受凤凰神及凤凰王族管治的羽族鸟禽，因太古主神凤凰二神破壳孵化与栖居于该地而闻名遐迩，又为“凤凰神境”。现存的数个神境神界中，存在两位主神的，除了凤凰神境尚无有他地。
昔日神宫在双神迁离匿世后被神裔继承，主神不再居住，神裔只好应帝祈大诰改了神宫名制，将其分作三府:大明府——太古之世，凤凰神掌日月轮转，尊“凤凰大明神”，而名问鼎之府以“大明”，示表尊崇；明阴——大君元妃及君群妃之居府；明阳——王族少君与同脉手足之居府。与府号相应，“明阳少君”便是凤凰王族储位的尊称，冠之者将是日后所有羽禽及整个丹穴神境的主事大君。
千秋万载的涉世交际无不讲究身份尊卑，兹世兹代亦不例外，同寝的兴奋百里遥很能理解，理解的同时独自表面淡定着。
丘壑堂整个俯瞰下来，是个鸡蛋般圆形的厅堂，夫子的讲课台立在中央，高于圆围绕一圈的听讲席，而课台上方低空偌大的术法阵，用以放大夫子需要呈现给的教材内容，且夫子授课用扩音术法，哪怕坐最外圈也不必担心听不清看不清。
低估了弟子们上课的积极性，相比他人，百里遥和釉冉课前到得晚了，只能坐在距离课台较远的倒数第三圈的空位上，这般两个空位还是托釉冉的老相识提前帮占的福才坐上的。是以位置太远，百里遥眯眼聚光也难看清课台上的身影。
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