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猇亭之战后,诸葛亮开始小本经营。他事必躬亲,鞠躬尽瘁,凡大小事务都喜欢亲自裁决。这样的诸葛亮,赢得后世的尊敬,但研究管理的作者,却要批评诸葛亮:你没能扛起中国历史的责任,何为“智绝”?
难道七擒孟获就是智绝,六出祁山就是智绝?一封《出师表》博得后人无限同情!却免不了先哲们同为帝王将相的命运。他们站在人民的立场上,始终是帝王的帮凶。诸葛亮的智识始终和专制联系在一起,诸葛亮没有变革的魄力,他没能发现人民的力量。
某年我在家,外面出太阳,我在家里看电视,电视央视正在播放《探索·发现》。
北宋年间,许多民用商船载着瓷器漂洋过海,他们经过中国南海。其实就是一条条乌篷船,远远没有吴国水师那样的船泊。结果多数沉了,极少数卖到了世界各地,并且远销欧洲。
世界的时间进入当代,那南海的海底仍然沉默着许多船只。就是一条条普通的船,可满载着瓷器,所谓瓷器,就是许多瓷碗。作者看到此处,我不得不惊叹!我内心里惊呼:中国的平民百姓,利润的驱使,使你们比汉武大帝更加雄才大略,你们比诸葛亮更加聪颖智慧!
可惜历史没有成就你们的大业啊!否则,哪里轮得到西方列强在中国面前骄恣逞横?
中国早在张骞出使西域,后来汉武帝收复河西走廊,之后东汉班固班超使西域各国宾服,丝绸之路未曾断绝。古代陆上丝绸之路,有一条是从四川经过云南再通往缅甸印度的一条道,而蜀锦更是天下闻名。川中不可谓没有资源。
魏蜀吴三足鼎立,魏蜀是主要的矛盾。魏国采取守势,等待国力恢复,时日一长,人口数量和经济实力都会碾压蜀汉政权。诸葛亮不是没有认清这点,而匡扶汉室的决心他从未动摇。可是他没有变革图强的魄力,只知道一味尽忠,博得后世美名。
战国时,七雄并立,他们相互之间欺诈兼并,无所不用其极,不可谓不是“危急存亡之秋也”。那时候的韬略家为了图强,能从诸侯国内部管理上进行大刀阔斧的变革。要能在战国中立足,必须图强,想别人之所不能想,思别人之所不愿思。他们突破了常理,和自身时代局限,超越了同时代的世界各国。中国头一次有了革命性的变化。吴起、卫鞅,遇到诸葛亮同样的困局,会不会还是“鞠躬尽瘁,死而后已”,一味尽人事?
在人才培养发现,组织管理,利益分配等方面,这位古代的“智绝”也是乏善可陈,完全没有半点一星的先进管理思想。治国理政方面诸葛亮意识到了什么结果是正确的,可是没能突破传统思维找到进一步强国的发展理念。所以,“智绝”的用人方略和教育政策,还是一五一十的孔孟说教那一套,没有制度方面的保障,蜀汉政权人才凋零,后继乏人。
这个可恶的武乡侯,一个劲儿的北伐、北伐、他还要北伐……我要是个老百姓,肯定苦不堪言了,一定会抱怨:“那个人又要北伐了。”
蜀汉的经济被用来无休止的征讨魏国,拿什么保障国计民生?
诸葛亮很能干,我绝不否认。七擒孟获“攻心为上,攻城为下”;智取三郡,降服姜维,挥泪斩马谡,发扬法的精神!减灶胜魏军,射杀张合,退兵斩王双;又造鸡公车,发明孔明灯,祁山斗智,样样都行。孙权称帝,他还恭维人家一番,好获得外援。这个领导,什么都会,可他就知道自己一个劲儿的猛干,怕下面的人处理不好,所以就事必躬亲。最后活活把自己累死了,秋风五丈原,留得后世美名。
后世的大诗人是怎么表扬他的:出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!
《三国演义》中诸葛亮的治国理政和带兵打仗,很富有个人品格魅力,很多细节上是值得后人借鉴和学习的。火烧藤甲兵,他不得已而为之,谓“自损阳寿”;兵过泸水,为死难的将士祭奠;不杀孟获,是为了获得远人之心;杀马谡,自贬丞相之职,是为了给众军一个交代;魏军来攻,正值蜀军轮班,诸葛亮以信治军,蜀人爱戴。不胜枚举!诸葛亮是优秀的领导。
但优秀的领导比不上先进的制度。先进的制度是能改变两个国家力量的根本性对比的,所以制度的威力能根本上扭转国力差距。
诸葛亮这个优秀的领导,不管他怎么优秀,都没能改变魏蜀之间的力量悬差。反而,他和他的继任者穷兵黩武,过早过快的消耗了蜀汉不多的国力,无意识里加速了蜀汉的灭亡!
危机之时,就是转机之时。诸葛亮和后来的中国历史担当者,都没有足够的意识到制度和人民在历史中的创造性作用。他们没有意识到自己肩上还承担着中国历史进步的责任,一味的逞个人之能,留个人之名,何为英雄?哪儿来的“智绝”?
粪土当年万户侯,到底是一帮帝王将相的故事,算不得为人民服务。诸葛亮等人死后,中国的古代史又持续了很久。直到1840年鸦片战争爆发,中华民族的危机比历史上任何一个时期都愈演愈烈!此时,时代的敌人已经远不是“篡汉者”的阴谋家了。西方和日本都跑在了近代变革的前面,中国之前的一切智者都落伍了。
值此国难之际,民族危机存亡关头,智绝们的脑袋再次处于紧绷状态,他们探寻着各种各样的救国良方。怎么办?变革!
今天的中国仍然在变革图强。
可惜历史的今天不能和昨天对话,今天的故事无法告诉昨天。无穷无尽的智慧,哪里探寻的完?只好把未完成的心愿嘱托后人,把未解决的问题和心中的疑惑都留给后人。担当身前事,何计身后评。
猇亭之战后,诸葛亮开始小本经营。他事必躬亲,鞠躬尽瘁,凡大小事务都喜欢亲自裁决。这样的诸葛亮,赢得后世的尊敬,但研究管理的作者,却要批评诸葛亮:你没能扛起中国历史的责任,何为“智绝”?
难道七擒孟获就是智绝,六出祁山就是智绝?一封《出师表》博得后人无限同情!却免不了先哲们同为帝王将相的命运。他们站在人民的立场上,始终是帝王的帮凶。诸葛亮的智识始终和专制联系在一起,诸葛亮没有变革的魄力,他没能发现人民的力量。
某年我在家,外面出太阳,我在家里看电视,电视央视正在播放《探索·发现》。
北宋年间,许多民用商船载着瓷器漂洋过海,他们经过中国南海。其实就是一条条乌篷船,远远没有吴国水师那样的船泊。结果多数沉了,极少数卖到了世界各地,并且远销欧洲。
世界的时间进入当代,那南海的海底仍然沉默着许多船只。就是一条条普通的船,可满载着瓷器,所谓瓷器,就是许多瓷碗。作者看到此处,我不得不惊叹!我内心里惊呼:中国的平民百姓,利润的驱使,使你们比汉武大帝更加雄才大略,你们比诸葛亮更加聪颖智慧!
可惜历史没有成就你们的大业啊!否则,哪里轮得到西方列强在中国面前骄恣逞横?
中国早在张骞出使西域,后来汉武帝收复河西走廊,之后东汉班固班超使西域各国宾服,丝绸之路未曾断绝。古代陆上丝绸之路,有一条是从四川经过云南再通往缅甸印度的一条道,而蜀锦更是天下闻名。川中不可谓没有资源。
魏蜀吴三足鼎立,魏蜀是主要的矛盾。魏国采取守势,等待国力恢复,时日一长,人口数量和经济实力都会碾压蜀汉政权。诸葛亮不是没有认清这点,而匡扶汉室的决心他从未动摇。可是他没有变革图强的魄力,只知道一味尽忠,博得后世美名。
战国时,七雄并立,他们相互之间欺诈兼并,无所不用其极,不可谓不是“危急存亡之秋也”。那时候的韬略家为了图强,能从诸侯国内部管理上进行大刀阔斧的变革。要能在战国中立足,必须图强,想别人之所不能想,思别人之所不愿思。他们突破了常理,和自身时代局限,超越了同时代的世界各国。中国头一次有了革命性的变化。吴起、卫鞅,遇到诸葛亮同样的困局,会不会还是“鞠躬尽瘁,死而后已”,一味尽人事?
在人才培养发现,组织管理,利益分配等方面,这位古代的“智绝”也是乏善可陈,完全没有半点一星的先进管理思想。治国理政方面诸葛亮意识到了什么结果是正确的,可是没能突破传统思维找到进一步强国的发展理念。所以,“智绝”的用人方略和教育政策,还是一五一十的孔孟说教那一套,没有制度方面的保障,蜀汉政权人才凋零,后继乏人。
这个可恶的武乡侯,一个劲儿的北伐、北伐、他还要北伐……我要是个老百姓,肯定苦不堪言了,一定会抱怨:“那个人又要北伐了。”
蜀汉的经济被用来无休止的征讨魏国,拿什么保障国计民生?
诸葛亮很能干,我绝不否认。七擒孟获“攻心为上,攻城为下”;智取三郡,降服姜维,挥泪斩马谡,发扬法的精神!减灶胜魏军,射杀张合,退兵斩王双;又造鸡公车,发明孔明灯,祁山斗智,样样都行。孙权称帝,他还恭维人家一番,好获得外援。这个领导,什么都会,可他就知道自己一个劲儿的猛干,怕下面的人处理不好,所以就事必躬亲。最后活活把自己累死了,秋风五丈原,留得后世美名。
后世的大诗人是怎么表扬他的:出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!
《三国演义》中诸葛亮的治国理政和带兵打仗,很富有个人品格魅力,很多细节上是值得后人借鉴和学习的。火烧藤甲兵,他不得已而为之,谓“自损阳寿”;兵过泸水,为死难的将士祭奠;不杀孟获,是为了获得远人之心;杀马谡,自贬丞相之职,是为了给众军一个交代;魏军来攻,正值蜀军轮班,诸葛亮以信治军,蜀人爱戴。不胜枚举!诸葛亮是优秀的领导。
但优秀的领导比不上先进的制度。先进的制度是能改变两个国家力量的根本性对比的,所以制度的威力能根本上扭转国力差距。
诸葛亮这个优秀的领导,不管他怎么优秀,都没能改变魏蜀之间的力量悬差。反而,他和他的继任者穷兵黩武,过早过快的消耗了蜀汉不多的国力,无意识里加速了蜀汉的灭亡!
危机之时,就是转机之时。诸葛亮和后来的中国历史担当者,都没有足够的意识到制度和人民在历史中的创造性作用。他们没有意识到自己肩上还承担着中国历史进步的责任,一味的逞个人之能,留个人之名,何为英雄?哪儿来的“智绝”?
粪土当年万户侯,到底是一帮帝王将相的故事,算不得为人民服务。诸葛亮等人死后,中国的古代史又持续了很久。直到1840年鸦片战争爆发,中华民族的危机比历史上任何一个时期都愈演愈烈!此时,时代的敌人已经远不是“篡汉者”的阴谋家了。西方和日本都跑在了近代变革的前面,中国之前的一切智者都落伍了。
值此国难之际,民族危机存亡关头,智绝们的脑袋再次处于紧绷状态,他们探寻着各种各样的救国良方。怎么办?变革!
今天的中国仍然在变革图强。
可惜历史的今天不能和昨天对话,今天的故事无法告诉昨天。无穷无尽的智慧,哪里探寻的完?只好把未完成的心愿嘱托后人,把未解决的问题和心中的疑惑都留给后人。担当身前事,何计身后评。