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“不干。”
咬着芦苇管侧躺在床上吸着酒水读书的樗里偲毫无悬念地拒绝了扶苏的诱惑。
“我需要你。”扶苏决定打感情牌。
“不，你不需要。”
“此次可是我首次上战场，心中忐忑，身边怎能没有一个信得过的参赞查疑补缺呢？”
“公子就监个军，忐忑个啥？就上将军用兵那个稳妥，对你的那个宝贝，怕是一路进了安邑，公子都见不着半个魏人。”
扶苏的借口被樗里偲不屑一顾地戳破，恼羞成怒，一把拿过樗里偲正喝着的酒樽一饮而尽。
樗里偲看着扶苏挑衅的目光，也不甚在意，“呸”的一声吐掉了芦苇管，“咸阳到安邑远隔千里，这一路颠簸，公子是想我英年早逝？”
“一路都是辎车，不用骑马。”
“公子就直说吧，为何一定要带上我？”
扶苏决定还是不能让好友知道自己打算拿他当个糊弄人的借口，想了想编造道：“我想成立一个参谋部，其中都为少年英杰，专门为主将参赞军机，谋划计策，分析情报查疑补缺。还可以培养年轻将官的用兵经验。”
樗里偲开始听着混不在意，后来开始觉得有点意思，“公子是说，类似王上身边的中书郎？”
“对对对，”扶苏眼睛亮了起来，这樗里偲真是好配合，“中书郎是王上用来培养年轻郎官们的治政经验，军机郎就是用来培养将官的。”
“公子思路的天马行空总是能让偲豁然开朗，这等职司确实对指挥层是极好的补充。”
扶苏连连点头不已，“这么说，你答应了？”
樗里偲起身下拜，郑重行礼：“甘为公子驱驰。”
扶苏上前扶起樗里偲，两人相视大笑。
如此，樗里偲算是正式为扶苏征辟了。此前樗里偲的太子舍人一职跟扶苏其实并无关系，即便人人都知道扶苏是储君，可只要始皇帝一天不立太子，两人就没有正式的从属关系。
因此樗里偲此前为扶苏出谋划策，严格来说并不名正言顺。如今樗里偲接受了扶苏的征辟，就正式将两人绑在了一起，日后如果樗里偲犯了事，扶苏是要承担责任的，这就是连坐制度。
昭国的连坐制度始于商鞅变法，这个制度也被儒家，以及许多其他学派的学者认为是昭法酷烈的最重要证据。
所谓连坐制，最早是指什伍连坐制。商鞅变法初期，编户齐民，以五家为一伍，设置一位伍老进行管理；十伍为一什，设置一位什长，各家要互相监督。如果有人犯法，其他人知情却不举报，也要受到处罚。
后来，又扩展为举荐人与被举荐人之间荣辱与共的关系。荣其实未必，但是一人犯法，另一个如果知情不报，是逃不了的。
这对在《春秋》中明确提出要“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”的儒家来说，简直是背离天理人性，教儿子告发父亲，离间亲人邻里的恶法。
事实呢？自然是儒家的抹黑。
昭国的“诉讼案件”分为公室告与非公室告。没有血缘关系的贼人犯法，属于公室告，官府必须受理。但是以子告父，以妾告君，都属于非公室告，官府不得受理，并且还要劝阻告者。不听劝告非要起诉的，还会受刑。
这在如今看来是不平等的法律，但在长者为尊，以孝治国的古代，是再政治正确不过的了。
另外，昭法还有规定：“子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾，不为公室告。”
就是说如果你对父母偷盗、伤害等，父母把你杀了，官府是不会管的。非但如此，如果你不孝顺，父母去官府告发你，那你很可能就会被官府抓了坐牢，甚至会被直接杀死。
所以在古代当个儿子真挺不容易的，父母看你不顺眼就是两巴掌，惹急了还能告你个不孝，那你这辈子就完了。因此始皇帝就算不以王上的权威，只以父亲的身份，要想杀扶苏也是名正言顺，都不用自己动手。
扶苏原本说服樗里偲后就要走，毕竟天都要黑了，家里还有娇妻等着。可樗里偲却仿佛被扶苏的设想勾起了兴趣，非要跟他探讨一下军机郎具体的品级、职责范围、负责机制等等一系列细节问题。
这还是那个慵懒得看书都不愿意自己动手的樗里偲？
扶苏无奈，只好请颂芝去屋外找自己的随从们，派个人回去跟魏无月报个消息，就说晚上不回家睡了。
看樗里偲这势头，... -->>
“不干。”
咬着芦苇管侧躺在床上吸着酒水读书的樗里偲毫无悬念地拒绝了扶苏的诱惑。
“我需要你。”扶苏决定打感情牌。
“不，你不需要。”
“此次可是我首次上战场，心中忐忑，身边怎能没有一个信得过的参赞查疑补缺呢？”
“公子就监个军，忐忑个啥？就上将军用兵那个稳妥，对你的那个宝贝，怕是一路进了安邑，公子都见不着半个魏人。”
扶苏的借口被樗里偲不屑一顾地戳破，恼羞成怒，一把拿过樗里偲正喝着的酒樽一饮而尽。
樗里偲看着扶苏挑衅的目光，也不甚在意，“呸”的一声吐掉了芦苇管，“咸阳到安邑远隔千里，这一路颠簸，公子是想我英年早逝？”
“一路都是辎车，不用骑马。”
“公子就直说吧，为何一定要带上我？”
扶苏决定还是不能让好友知道自己打算拿他当个糊弄人的借口，想了想编造道：“我想成立一个参谋部，其中都为少年英杰，专门为主将参赞军机，谋划计策，分析情报查疑补缺。还可以培养年轻将官的用兵经验。”
樗里偲开始听着混不在意，后来开始觉得有点意思，“公子是说，类似王上身边的中书郎？”
“对对对，”扶苏眼睛亮了起来，这樗里偲真是好配合，“中书郎是王上用来培养年轻郎官们的治政经验，军机郎就是用来培养将官的。”
“公子思路的天马行空总是能让偲豁然开朗，这等职司确实对指挥层是极好的补充。”
扶苏连连点头不已，“这么说，你答应了？”
樗里偲起身下拜，郑重行礼：“甘为公子驱驰。”
扶苏上前扶起樗里偲，两人相视大笑。
如此，樗里偲算是正式为扶苏征辟了。此前樗里偲的太子舍人一职跟扶苏其实并无关系，即便人人都知道扶苏是储君，可只要始皇帝一天不立太子，两人就没有正式的从属关系。
因此樗里偲此前为扶苏出谋划策，严格来说并不名正言顺。如今樗里偲接受了扶苏的征辟，就正式将两人绑在了一起，日后如果樗里偲犯了事，扶苏是要承担责任的，这就是连坐制度。
昭国的连坐制度始于商鞅变法，这个制度也被儒家，以及许多其他学派的学者认为是昭法酷烈的最重要证据。
所谓连坐制，最早是指什伍连坐制。商鞅变法初期，编户齐民，以五家为一伍，设置一位伍老进行管理；十伍为一什，设置一位什长，各家要互相监督。如果有人犯法，其他人知情却不举报，也要受到处罚。
后来，又扩展为举荐人与被举荐人之间荣辱与共的关系。荣其实未必，但是一人犯法，另一个如果知情不报，是逃不了的。
这对在《春秋》中明确提出要“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”的儒家来说，简直是背离天理人性，教儿子告发父亲，离间亲人邻里的恶法。
事实呢？自然是儒家的抹黑。
昭国的“诉讼案件”分为公室告与非公室告。没有血缘关系的贼人犯法，属于公室告，官府必须受理。但是以子告父，以妾告君，都属于非公室告，官府不得受理，并且还要劝阻告者。不听劝告非要起诉的，还会受刑。
这在如今看来是不平等的法律，但在长者为尊，以孝治国的古代，是再政治正确不过的了。
另外，昭法还有规定：“子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾，不为公室告。”
就是说如果你对父母偷盗、伤害等，父母把你杀了，官府是不会管的。非但如此，如果你不孝顺，父母去官府告发你，那你很可能就会被官府抓了坐牢，甚至会被直接杀死。
所以在古代当个儿子真挺不容易的，父母看你不顺眼就是两巴掌，惹急了还能告你个不孝，那你这辈子就完了。因此始皇帝就算不以王上的权威，只以父亲的身份，要想杀扶苏也是名正言顺，都不用自己动手。
扶苏原本说服樗里偲后就要走，毕竟天都要黑了，家里还有娇妻等着。可樗里偲却仿佛被扶苏的设想勾起了兴趣，非要跟他探讨一下军机郎具体的品级、职责范围、负责机制等等一系列细节问题。
这还是那个慵懒得看书都不愿意自己动手的樗里偲？
扶苏无奈，只好请颂芝去屋外找自己的随从们，派个人回去跟魏无月报个消息，就说晚上不回家睡了。
看樗里偲这势头，... -->>
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