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深夜。
人杰怕练刀会吵醒彩蝶,闲来无事,便趁着此时已能识字,用神眼在书房中找到了那本父亲收藏的功法---《天心我心决(入门篇)》,细细专研起来。
父亲曾经和他说过,此心法口诀非天生盲人或聋哑人无法练成,但当初为了不暴露人杰神眼的事情,父亲对外宣称他是因修炼此诀有所小成,所以虽然眼盲却能如常人视物。
他此时钻研此诀,首要目的便是熟读其中内容,防止以后有人问到的时候露馅。
再则,如今拜了萧无生为师,即将修炼《雕木刀法》,人杰担心这《雕木刀法》是在《天心我心决》的基础上才好修炼的,所以当时提出希望休整一段时间后再学,也是为了趁机补补课。万一真的如他所想,那他不但去不了天心宗,连学这个新刀法也困难了。
思及此,人杰更加认真地研读起来,想看看他是不是真的无法修炼这《天心我心决》。
《天心我心决(入门篇)》共有三本。
一本在封皮标题下方备注了“心眼篇”三个小字,一本备注了“心耳篇”,一本备注了“心口篇”,分别适用盲人,聋人和哑人。
人杰将注意力关注在“心眼篇”。
这本功法明显比另外两本要大上一圈,也厚得多。不是因为里面功法更多,而是因为每个字和每个图案都是凸起的,方便盲人用手触摸识别。
人杰透过封面往里透视,发现前两页都是扉页寄语,里面写着:
天地万物之理,皆始于天心,卒于我心。
天心既是天道,一朝塑金身;我心既是人道,一念堕无生。
天心立于眉睫之上,我心坐于胸腹之中。
常人有肉眼,可视虚妄寸土。吾等有心眼,可视光明人间。
心眼上通天心,下达我心,其身处幽闭,自开户牖。
心眼虽无血肉,却有因有果,无垢无障,遥见世尊。
心眼若成,万法归于静,万法生于心,天心明我意,天心如我心。
人杰看完这段寄语,顿时明白了,修炼《天心我心决(入门篇)》的目的,说白了就是通过天心和我心,练一个心眼出来,这个心眼要比肉眼厉害。
他接着往下看。
第三、第四页是入门篇的心法总纲,抬头是“若达其意,若得其形,可指先天。”内容分了纲、法、谓、注、释五部分。
纲:无望之以眼而望之以心,无望之以心而望之以气。望止于眼,心止于符。念气也者,虚而待物者也。能睁能闭,唯道集虚。
法:
心须静息,目须观光。收敛情绪,入微入内。
照入泥丸,降至气穴。绵绵若存,用之不勤。
丹田气暖,腑如日照。气行经脉,感俱身外。
聚念于心,升凝化眼。聚念于气,念气化灵。
谓:摒除杂念,使心境纯一,悟我心所想,明天心大道。
注:疏沦其心,摒弃智欲,澡雪精神,除却秽累,掊击其智,断绝思虑。
释:由外而内,收天生微光。由上而下,用心神归气。由下而上,造眉中心眼。由内而外,探黑暗路行。
看完心法总纲后,人杰心中已有几分了然,明白了修炼《天心我心决》的原理,也知道为什么一定要天生盲人了。
纵观全法,要练此功须得有三要素。
第一要素是静心,第二要素是意志力强,第三要素是天生盲人看到的一种极其微弱的光芒。这种微光是打开心法入门的钥匙,所以后天自残盲人练不了。
人杰有点遗憾,但是他此时对这功法的兴趣更大了,缘由就总纲开篇有“能睁能闭”四个字。
明显这个睁和闭指的不是肉眼,而是心眼。人杰心动地猜测,若他能练成,是不是也能解决他那双神眼无法控制关闭的问题?
带着这个心思,他继续往后看,看向了正文。正文是对整篇功法更加详细和通俗易懂的解说,分为了静息、观光、聚念三大篇章。
第一篇章是“静息”。
开篇第一句话就是:“静息”的过程,就是除杂念的过程,好比只有打扫了屋子里的杂物,才可以放更多的东西。放下,只为更好地拿起。
接下就是介绍很多如何除杂念的法门,比如听气、坐忘、守一、数息等。其中篇幅最多的就属“听气”法门。
盲人是可以听的,而且因为天生目不能视,所以其他五感都比常人敏锐,功法中首先就推荐这个法门。
人杰很自然地坐在凳子上,按照功法上的法门练了起来。
他的视力不用说,有神眼在,虽然在距离上远不如“千里眼”,可看得却要细致许多。相比之下,他的听力太普通了。
在神眼帮助下,人杰居然轻松地完成了常人很难迅速完成的第一步:停止思考。他先是停止了大脑对其他问题的思考,然后将所有注意力集中在两耳,将耳朵返听于内。
在摒除了自身和外界的一切干扰之下,人杰感觉此时万籁俱寂。他还是第一次专心听自己的呼吸之气。他发现自己气息很慢,间隔很匀,吸得很深,呼得很细。
他很快集中了精神,达到了“静息”的效果。
过了一会,人杰满意得睁开眼睛。他不是对自己修炼速度满意,而是对刚才的那种感觉很满意,他发现自己很喜欢没有一切杂念的感觉。
随后他一一... -->>
深夜。
人杰怕练刀会吵醒彩蝶,闲来无事,便趁着此时已能识字,用神眼在书房中找到了那本父亲收藏的功法---《天心我心决(入门篇)》,细细专研起来。
父亲曾经和他说过,此心法口诀非天生盲人或聋哑人无法练成,但当初为了不暴露人杰神眼的事情,父亲对外宣称他是因修炼此诀有所小成,所以虽然眼盲却能如常人视物。
他此时钻研此诀,首要目的便是熟读其中内容,防止以后有人问到的时候露馅。
再则,如今拜了萧无生为师,即将修炼《雕木刀法》,人杰担心这《雕木刀法》是在《天心我心决》的基础上才好修炼的,所以当时提出希望休整一段时间后再学,也是为了趁机补补课。万一真的如他所想,那他不但去不了天心宗,连学这个新刀法也困难了。
思及此,人杰更加认真地研读起来,想看看他是不是真的无法修炼这《天心我心决》。
《天心我心决(入门篇)》共有三本。
一本在封皮标题下方备注了“心眼篇”三个小字,一本备注了“心耳篇”,一本备注了“心口篇”,分别适用盲人,聋人和哑人。
人杰将注意力关注在“心眼篇”。
这本功法明显比另外两本要大上一圈,也厚得多。不是因为里面功法更多,而是因为每个字和每个图案都是凸起的,方便盲人用手触摸识别。
人杰透过封面往里透视,发现前两页都是扉页寄语,里面写着:
天地万物之理,皆始于天心,卒于我心。
天心既是天道,一朝塑金身;我心既是人道,一念堕无生。
天心立于眉睫之上,我心坐于胸腹之中。
常人有肉眼,可视虚妄寸土。吾等有心眼,可视光明人间。
心眼上通天心,下达我心,其身处幽闭,自开户牖。
心眼虽无血肉,却有因有果,无垢无障,遥见世尊。
心眼若成,万法归于静,万法生于心,天心明我意,天心如我心。
人杰看完这段寄语,顿时明白了,修炼《天心我心决(入门篇)》的目的,说白了就是通过天心和我心,练一个心眼出来,这个心眼要比肉眼厉害。
他接着往下看。
第三、第四页是入门篇的心法总纲,抬头是“若达其意,若得其形,可指先天。”内容分了纲、法、谓、注、释五部分。
纲:无望之以眼而望之以心,无望之以心而望之以气。望止于眼,心止于符。念气也者,虚而待物者也。能睁能闭,唯道集虚。
法:
心须静息,目须观光。收敛情绪,入微入内。
照入泥丸,降至气穴。绵绵若存,用之不勤。
丹田气暖,腑如日照。气行经脉,感俱身外。
聚念于心,升凝化眼。聚念于气,念气化灵。
谓:摒除杂念,使心境纯一,悟我心所想,明天心大道。
注:疏沦其心,摒弃智欲,澡雪精神,除却秽累,掊击其智,断绝思虑。
释:由外而内,收天生微光。由上而下,用心神归气。由下而上,造眉中心眼。由内而外,探黑暗路行。
看完心法总纲后,人杰心中已有几分了然,明白了修炼《天心我心决》的原理,也知道为什么一定要天生盲人了。
纵观全法,要练此功须得有三要素。
第一要素是静心,第二要素是意志力强,第三要素是天生盲人看到的一种极其微弱的光芒。这种微光是打开心法入门的钥匙,所以后天自残盲人练不了。
人杰有点遗憾,但是他此时对这功法的兴趣更大了,缘由就总纲开篇有“能睁能闭”四个字。
明显这个睁和闭指的不是肉眼,而是心眼。人杰心动地猜测,若他能练成,是不是也能解决他那双神眼无法控制关闭的问题?
带着这个心思,他继续往后看,看向了正文。正文是对整篇功法更加详细和通俗易懂的解说,分为了静息、观光、聚念三大篇章。
第一篇章是“静息”。
开篇第一句话就是:“静息”的过程,就是除杂念的过程,好比只有打扫了屋子里的杂物,才可以放更多的东西。放下,只为更好地拿起。
接下就是介绍很多如何除杂念的法门,比如听气、坐忘、守一、数息等。其中篇幅最多的就属“听气”法门。
盲人是可以听的,而且因为天生目不能视,所以其他五感都比常人敏锐,功法中首先就推荐这个法门。
人杰很自然地坐在凳子上,按照功法上的法门练了起来。
他的视力不用说,有神眼在,虽然在距离上远不如“千里眼”,可看得却要细致许多。相比之下,他的听力太普通了。
在神眼帮助下,人杰居然轻松地完成了常人很难迅速完成的第一步:停止思考。他先是停止了大脑对其他问题的思考,然后将所有注意力集中在两耳,将耳朵返听于内。
在摒除了自身和外界的一切干扰之下,人杰感觉此时万籁俱寂。他还是第一次专心听自己的呼吸之气。他发现自己气息很慢,间隔很匀,吸得很深,呼得很细。
他很快集中了精神,达到了“静息”的效果。
过了一会,人杰满意得睁开眼睛。他不是对自己修炼速度满意,而是对刚才的那种感觉很满意,他发现自己很喜欢没有一切杂念的感觉。
随后他一一... -->>
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