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话又说回来,话说先前那金龙幻化的菩提老祖奉女娲娘娘之命下了凡间,他在“三星山斜月洞”收了个美猴王孙悟空为徒。那菩提老祖用了几十年时间,终于教会了悟空一身武艺,他也算完成了自己的使命。
菩提老祖见悟空学艺已成,便打发悟空下山去了。之后老祖变回金龙模样,接着就回天复命去了。女娲娘娘和金凤知道金龙回来了,她们就赶紧出来迎接。
女娲娘娘风趣地道:“龙儿啊,你可想死我们了。别说我想你了,你走了这短短三十多天,凤儿可是真想你了,我想你也归心似箭了吧?好了,不打扰你们了,小两口也该早些回去亲热亲热了。”
金凤见女娲娘娘说了这些,她便垂下头去,不好意思起来。低声道:“娘娘,看您说的。”
金龙道:“娘娘,我走之前那猴子已将武艺学成,他却还没件得心应手的兵器,以后他又将如何?”
女娲娘娘道:“龙儿,往后你就别管那猴子的事了,我就将他再交与菩提老祖去管吧。至于其它的事嘛,自有菩提老祖继续帮忙。
你也别为那猴子担心了,别看现在他没有兵器,自然有他获取的办法。下一步,那猴子将到东海龙宫去窃取大禹治水时的定海神针作为兵器。
龙儿,你也知道那猴子天性顽劣,因此他必定不会有片刻的消停。往后他还会大闹地府,大闹天宫。最后,他还会经历八十一难去西天取经呢,那是后话。”
“哦!那猴子还有这么多故事,看来我是看不到那些了。”
娘娘又道:“龙儿,看不到就不看吧。想必你此番下界也累了,就先回去休息吧,别管这些了,过几天我还有其他事情派你去做呢。”
金龙、金凤听了,便谢过女娲娘娘,然后两人不自觉地神情对视一番,又高高兴兴牵起手来,这便径自往那龙凤殿去了。
话说那大禹死后,九州民众按照惯例举国服丧三年。按说若遵循大禹生前的遗愿,这共主天位应该由“皋陶”或“伯益”来继承。
其实大禹生前也藏了份私心,他很想将王位传继给自己的儿子“姒启”。但是大禹也忌惮世人的品评,他怕这样会毁掉自己一生的的声誉,因而他便不敢公然破坏禅让制度。
因此,大禹生前便选择了能力信誉极高的皋陶作他的继承人。不过皋陶比大禹年岁还高,他在大禹之前便早早故去,大禹便另选与自己共事多年的伯益为继承人。
其实,伯益是个很贤德,又很谦虚的人。伯益也是夏朝的开国功臣之一,在治水过程中他也立下了汗马功劳。大禹死后,伯益便学习先帝的仁德做法,优先礼让帝禹的儿子姒启来做君王。
于是在姒启请伯益出山的时候,伯益就到箕山的南坡避居起来。此时,姒启也不敢直接就任君王之位,他也按照先帝禅让的惯例,在“阳翟”城里闲居避位,以礼让伯益来做大夏的君主。
在伯益、姒启都客客气气以君子风度礼让再三的时候,民众却都习惯了按照《禹贡》所制定的法则做事。因为大家无法忘怀大禹治水及治理九州所积攒的功德,因此他们将进贡的物品按老制度都进献给了姒启。
何况此时的九州天下归一,国家也非常富饶,处处物埠粮丰,人人安居乐业。因为大家觉得这些也都是拜大禹所赐。因此,民众们将对大禹的恩情逐渐转移到大禹儿子姒启的身上。
民众出于对大禹的爱戴,他们也渐渐认为,姒启头脑灵活处事决断,其一言一行酷似大禹雷厉风行的做事风格。人们觉得姒启年轻有为,他也比伯益有能力。于是臣民们纷纷远离伯益,拥戴姒启为天子。
夏启见人心所向,便顺应民心继承了帝位。夏启继位之后,随通知夏联邦各部落酋长及九州牧在钧台举行盛大盟会。
会上,夏启为了笼络人心,也为了更好地确立自己的统治地位。他便许诺给民众更多的实际利益,以获取广大民众的更多支持。
但是,姒启破坏禅让制度,施行父位子传的世袭继位制,这便造成了那些原本实力雄厚,同样觊觎最高权力的部落首领的强烈反对。那部分人坚决不服姒启的领导,公然反对他的统治。
尤其是以伯益为首的反对派,他们本指望自己也能获得既得利益,没想到却让姒启从中耍了手段。因此,他们对姒启不仁不义的行为非常不满。
在伯益的权益受到极大损害的情况下,他的心理极不平衡。于是,伯益不再顾及其它,开始亲近自己的支持者,以维护自己应得的权利。
伯益作为“东夷氏”部落的最高首领,他又是青州牧府的主要领导人,因此伯益的支持者也不在少数,他在一定范围内也有相当的号召力。
何况伯益也觉得自己是正义... -->>
话又说回来,话说先前那金龙幻化的菩提老祖奉女娲娘娘之命下了凡间,他在“三星山斜月洞”收了个美猴王孙悟空为徒。那菩提老祖用了几十年时间,终于教会了悟空一身武艺,他也算完成了自己的使命。
菩提老祖见悟空学艺已成,便打发悟空下山去了。之后老祖变回金龙模样,接着就回天复命去了。女娲娘娘和金凤知道金龙回来了,她们就赶紧出来迎接。
女娲娘娘风趣地道:“龙儿啊,你可想死我们了。别说我想你了,你走了这短短三十多天,凤儿可是真想你了,我想你也归心似箭了吧?好了,不打扰你们了,小两口也该早些回去亲热亲热了。”
金凤见女娲娘娘说了这些,她便垂下头去,不好意思起来。低声道:“娘娘,看您说的。”
金龙道:“娘娘,我走之前那猴子已将武艺学成,他却还没件得心应手的兵器,以后他又将如何?”
女娲娘娘道:“龙儿,往后你就别管那猴子的事了,我就将他再交与菩提老祖去管吧。至于其它的事嘛,自有菩提老祖继续帮忙。
你也别为那猴子担心了,别看现在他没有兵器,自然有他获取的办法。下一步,那猴子将到东海龙宫去窃取大禹治水时的定海神针作为兵器。
龙儿,你也知道那猴子天性顽劣,因此他必定不会有片刻的消停。往后他还会大闹地府,大闹天宫。最后,他还会经历八十一难去西天取经呢,那是后话。”
“哦!那猴子还有这么多故事,看来我是看不到那些了。”
娘娘又道:“龙儿,看不到就不看吧。想必你此番下界也累了,就先回去休息吧,别管这些了,过几天我还有其他事情派你去做呢。”
金龙、金凤听了,便谢过女娲娘娘,然后两人不自觉地神情对视一番,又高高兴兴牵起手来,这便径自往那龙凤殿去了。
话说那大禹死后,九州民众按照惯例举国服丧三年。按说若遵循大禹生前的遗愿,这共主天位应该由“皋陶”或“伯益”来继承。
其实大禹生前也藏了份私心,他很想将王位传继给自己的儿子“姒启”。但是大禹也忌惮世人的品评,他怕这样会毁掉自己一生的的声誉,因而他便不敢公然破坏禅让制度。
因此,大禹生前便选择了能力信誉极高的皋陶作他的继承人。不过皋陶比大禹年岁还高,他在大禹之前便早早故去,大禹便另选与自己共事多年的伯益为继承人。
其实,伯益是个很贤德,又很谦虚的人。伯益也是夏朝的开国功臣之一,在治水过程中他也立下了汗马功劳。大禹死后,伯益便学习先帝的仁德做法,优先礼让帝禹的儿子姒启来做君王。
于是在姒启请伯益出山的时候,伯益就到箕山的南坡避居起来。此时,姒启也不敢直接就任君王之位,他也按照先帝禅让的惯例,在“阳翟”城里闲居避位,以礼让伯益来做大夏的君主。
在伯益、姒启都客客气气以君子风度礼让再三的时候,民众却都习惯了按照《禹贡》所制定的法则做事。因为大家无法忘怀大禹治水及治理九州所积攒的功德,因此他们将进贡的物品按老制度都进献给了姒启。
何况此时的九州天下归一,国家也非常富饶,处处物埠粮丰,人人安居乐业。因为大家觉得这些也都是拜大禹所赐。因此,民众们将对大禹的恩情逐渐转移到大禹儿子姒启的身上。
民众出于对大禹的爱戴,他们也渐渐认为,姒启头脑灵活处事决断,其一言一行酷似大禹雷厉风行的做事风格。人们觉得姒启年轻有为,他也比伯益有能力。于是臣民们纷纷远离伯益,拥戴姒启为天子。
夏启见人心所向,便顺应民心继承了帝位。夏启继位之后,随通知夏联邦各部落酋长及九州牧在钧台举行盛大盟会。
会上,夏启为了笼络人心,也为了更好地确立自己的统治地位。他便许诺给民众更多的实际利益,以获取广大民众的更多支持。
但是,姒启破坏禅让制度,施行父位子传的世袭继位制,这便造成了那些原本实力雄厚,同样觊觎最高权力的部落首领的强烈反对。那部分人坚决不服姒启的领导,公然反对他的统治。
尤其是以伯益为首的反对派,他们本指望自己也能获得既得利益,没想到却让姒启从中耍了手段。因此,他们对姒启不仁不义的行为非常不满。
在伯益的权益受到极大损害的情况下,他的心理极不平衡。于是,伯益不再顾及其它,开始亲近自己的支持者,以维护自己应得的权利。
伯益作为“东夷氏”部落的最高首领,他又是青州牧府的主要领导人,因此伯益的支持者也不在少数,他在一定范围内也有相当的号召力。
何况伯益也觉得自己是正义... -->>
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