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sp;和尚、尼姑一般生活在正式批准开放的寺院内，其生活来源为宗教活动收入、门票收入或其它生产、服务、经营香火等自养性收入，生活特别困难的寺院由政府提供生活补贴。
按照国家法律规定，凡是没有经过政府批准开放的寺院包括由政府文物部门、旅游部门、园林部门管理使用的寺院，一律不准进行宗教活动，不准设立功德箱、烧香拜佛和经销佛教宣传品、佛教法器、法物等。
翁杜尔汗还说：真正的僧人只化饭不化钱，汉都大慈恩寺道喜法师也说：一般来讲凡是经过政府部门批准的寺院都有自养能力，和尚根本就没有必要到社会上去化缘；和尚每天都要做早课、午课和晚课，也没有时间出寺院。
道喜法师表示：即使有部分苦行僧四处云游，也只会向众人化一顿饭而不会要钱。
如果是从外地寺院来挂单的僧人，在当地寺院是可以享受免费食宿的；并和本寺院和尚一起领取份钱，更不会到社会上化缘。
所以，在大街上向市民兜售平安符或以消灾解难为借口要钱的都是假和尚。
佛教领域，僧人一般不到社会上公共场所四处化缘、行乞，僧人化缘有严格的规定。
首先，僧人不允许出寺院化缘，若要修葺寺院等可在寺院内张贴布告进行化缘；其次，寺院若要派和尚外出化缘，必须得到当地民族宗教部门登记、审批才行。
而且，和尚也只能向自己的信徒化缘不会向陌生人化缘；否则是会断人善根的。
凡是在人口密集的场所向不同的人化钱的都是假和尚。
社会上有不少假冒僧人、道士拿着所谓开过光的平安符其实都是假的，因为开光需要一定的宗教程序；是要念上好几天经才可以的，不可能让僧人、道士拿到社会上兜售，这些平安符充其量也就是从批发市场上低价批发来的工艺品而已。
翁杜尔汗接上道喜法师的话：持有戒牒不一定都是真和尚。是不是穿上僧服、戴上佛珠就是和尚？翁杜尔汗给市民教了一些小窍门，可以从一些细节判断其身份。
凡是和尚都要剃除须发，出门办事须穿长衫、僧鞋、僧袜，不穿皮质用品，如皮鞋、皮帽等。
另外，真正的僧人一般不戴帽子，即使戴着帽子和别人讲话时必须先脱帽。
翁杜尔汗说：每一位和尚都有一块能证明其身份的“戒牒”，上面会写明和尚出自何寺庙，师从哪位大师，在哪剃度等信息，但戒牒只给三种人看，一是寺庙的管理者，这主要是针对外出挂单的僧人；二是公安机关；三是给自己的师傅看。
正因为戒牒的不公示性，所以也有一些假和尚持假戒牒行骗，市民自然无从辨认；所以，即使持有戒牒的人也不一定就是真的和尚。
道喜法师说三种人可确定为假冒僧尼：一是不在正式批准开放的寺院中修持，专门以敛财为目的，四处化缘讨要，骗取或敲诈群众钱财者；二是未正式履行剃度、受戒手续，不持有正式戒牒者；三是虽有合法手续和戒牒，却不遵守教规，到处招摇撞骗，宣扬或从事迷信活动、危害群众利益、已丧失僧人资格者。
汉都大兴善寺方丈界明长老告诉观众：目前在社会上的确存在不少并未出家但却身着僧装、戴佛珠、口念“阿弥陀佛”的人，他们打着佛教旗号，以修庙、立塔、办慈善事业为名，到处化缘要钱。
有的走街串巷，挨门讨要；有的设摊算命、看风水骗钱，甚至危言耸听，谎称大祸临头，恐吓要挟群众花钱消灾……（未完待续）
sp;和尚、尼姑一般生活在正式批准开放的寺院内，其生活来源为宗教活动收入、门票收入或其它生产、服务、经营香火等自养性收入，生活特别困难的寺院由政府提供生活补贴。
按照国家法律规定，凡是没有经过政府批准开放的寺院包括由政府文物部门、旅游部门、园林部门管理使用的寺院，一律不准进行宗教活动，不准设立功德箱、烧香拜佛和经销佛教宣传品、佛教法器、法物等。
翁杜尔汗还说：真正的僧人只化饭不化钱，汉都大慈恩寺道喜法师也说：一般来讲凡是经过政府部门批准的寺院都有自养能力，和尚根本就没有必要到社会上去化缘；和尚每天都要做早课、午课和晚课，也没有时间出寺院。
道喜法师表示：即使有部分苦行僧四处云游，也只会向众人化一顿饭而不会要钱。
如果是从外地寺院来挂单的僧人，在当地寺院是可以享受免费食宿的；并和本寺院和尚一起领取份钱，更不会到社会上化缘。
所以，在大街上向市民兜售平安符或以消灾解难为借口要钱的都是假和尚。
佛教领域，僧人一般不到社会上公共场所四处化缘、行乞，僧人化缘有严格的规定。
首先，僧人不允许出寺院化缘，若要修葺寺院等可在寺院内张贴布告进行化缘；其次，寺院若要派和尚外出化缘，必须得到当地民族宗教部门登记、审批才行。
而且，和尚也只能向自己的信徒化缘不会向陌生人化缘；否则是会断人善根的。
凡是在人口密集的场所向不同的人化钱的都是假和尚。
社会上有不少假冒僧人、道士拿着所谓开过光的平安符其实都是假的，因为开光需要一定的宗教程序；是要念上好几天经才可以的，不可能让僧人、道士拿到社会上兜售，这些平安符充其量也就是从批发市场上低价批发来的工艺品而已。
翁杜尔汗接上道喜法师的话：持有戒牒不一定都是真和尚。是不是穿上僧服、戴上佛珠就是和尚？翁杜尔汗给市民教了一些小窍门，可以从一些细节判断其身份。
凡是和尚都要剃除须发，出门办事须穿长衫、僧鞋、僧袜，不穿皮质用品，如皮鞋、皮帽等。
另外，真正的僧人一般不戴帽子，即使戴着帽子和别人讲话时必须先脱帽。
翁杜尔汗说：每一位和尚都有一块能证明其身份的“戒牒”，上面会写明和尚出自何寺庙，师从哪位大师，在哪剃度等信息，但戒牒只给三种人看，一是寺庙的管理者，这主要是针对外出挂单的僧人；二是公安机关；三是给自己的师傅看。
正因为戒牒的不公示性，所以也有一些假和尚持假戒牒行骗，市民自然无从辨认；所以，即使持有戒牒的人也不一定就是真的和尚。
道喜法师说三种人可确定为假冒僧尼：一是不在正式批准开放的寺院中修持，专门以敛财为目的，四处化缘讨要，骗取或敲诈群众钱财者；二是未正式履行剃度、受戒手续，不持有正式戒牒者；三是虽有合法手续和戒牒，却不遵守教规，到处招摇撞骗，宣扬或从事迷信活动、危害群众利益、已丧失僧人资格者。
汉都大兴善寺方丈界明长老告诉观众：目前在社会上的确存在不少并未出家但却身着僧装、戴佛珠、口念“阿弥陀佛”的人，他们打着佛教旗号，以修庙、立塔、办慈善事业为名，到处化缘要钱。
有的走街串巷，挨门讨要；有的设摊算命、看风水骗钱，甚至危言耸听，谎称大祸临头，恐吓要挟群众花钱消灾……（未完待续）