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衬，而且都是些求子庙，来来去去也就那样。”
程丹心属于特别会聊的那种，他的那帮社科院老伙计也都口才好到不炫都不足以平民愤，伽德莱克和阿隆索别看是神棍，可神棍更需要靠一张嘴吃饭。
于是一伙人又开始就求子庙展开了，东西方有什么不同，哪些是象征什么意思，一群老梆子就这么开上了车。
可是梅哲仁却没有掺和进去，不是他车技差，而是他又有了新方向。
他愣了一下又开始加紧工作，完成了扫描之后也没停下，而是上了黑龙号，他要一个人静一静，建个模，做一个大型的数据挖掘，那需要清静。
等梅哲仁忙完，发现老家伙们还在四溅唾沫星子，气氛热烈得紧，正就着观音娘娘和牙婷娜的异同辩得你来我往。
梅哲仁当然是扔出了个学术“大伊万”，一下子将他们的心气都炸息了。
“有结果了，就是求子庙的不同，安游两洲分界的地方有四种不同的文化势力交叉，息勒的、教会的以及西安洲的，有明显的区隔，可是这里有朱尔人的印迹，而且与息勒文明的特点很相像。”
梅哲仁将分析数据以样模型的关系都给大伙展现了出来，还标列了关联性的结果索引。
阿隆索最敏感，他问了关键点：“朱尔人的神庙跟息勒的近似？没有理由啊，形制上不一样啊，有什么证据？”
梅哲仁打开了神庙结构图，将地下的地质结构，还有建筑的力学结构放在了一起。
“表面上看不一样，但内蕴的技术路线如出一辙。”
众人可以分明地看到，两个外观不一样的神庙，其结构竟然重合了，就像是两台不一样的设备，看似不同，但里面竟然用了一样的电路板。
做完这些梅哲仁下了定语：“朱尔人的神庙结构来源于莱格，一定不会有偏差，那么基本上可以确定，墨矽和盖亚来自同一个地方，息勒文明与朱尔人是同源的。”
这个结论比较惊人，阿隆索分析了起来：“朱尔人与古息勒文明没有接触，差着很长的时间，但他们的献祭传统几乎一样。”
其余旁听的都还没有完全地弄明白里面的关联以及重要性，梅哲仁干脆就揭开了盖。
“这些外来的文明，来到水蓝的最大原因，是他们失去了传承的能力，他们再也无法繁育后代，这才是真正的诸神的黄昏。”
伽德莱克没有涉及过这方面的信息，他不可置信：“这可不是开玩笑，有证据吗?”
当然有，这是复国组织的秘密，也是复国组织与墨矽之间关系的证明，梅哲仁当然没有必要为他们保守这个秘密，大可以往外晒。
“复国组织是墨矽的后裔，或者说是培育的继承者，他们的基因经过了墨矽的改造，他们以完成进化追随墨矽进阶更高的生命层次为信仰。”
伽德莱克被这个消息震住了，程丹心倒是跟梅哲仁讨论过这一节有过猜测，但他不知道跟古息勒文明的关系，于是他提出了疑问。
“与息勒文明不相干啊？”
搞历史研究的范东明和玩比较文学的莫辞还先于程丹心领悟了。
范东明直接就指出内在关系：“怪不得古息勒的神庙以求子为主，不是水蓝上的人类有繁衍的问题，从信仰收集的角度来说，这是一种助力。”
莫辞善于理解文章里的隐喻：“古息勒神话里面不符合常理的内容有了出处，从众神的来源盖亚来看，他们就不是人类这样的繁衍方式，但神话也说明了他们扩大种群的困境。”
梅哲仁为二位做了背书：“为什么是盖亚，因为盖亚还有繁衍后代的能力，她也因为这个能力而站在了众神之祖的位置上。”
面对专业学术，马姿楠就显得有点吃力了，她从来不在意这些，兴趣点不一样。
“可生孩子跟打仗有什么关系？”
法学专家张令引对社会关系学最精通，他没有直接驳马姿楠的面子，而是做了个迂回说内涵。
“繁衍决定了力量，这也是很多战争传说都与女性有关的原因，包括发生在这里的为了海伦引发的突罗意之战。”
马姿楠总算是听懂了，也觉得没脸，但也没当众丢丑，她反而扬起了下巴，傲然地向梅哲仁示意，仿佛在说，现在知道我的重要性了吧。
梅哲仁的关注点不在这，他又将思路往前推了些：“大家都需要传承人，而水蓝是一个富矿，因此而产生了抢夺，于是形成了势力划分，各自根据自己的需求划定了疆域，再用暗能量罩做了区隔。”
阿隆索又帮他完善：“可总还是会产生冲突，也许是资源性的，也许是生命体的天然立场，于是战争就成了必然。”
“在有暗能防护罩的前提下，想要攻打别人，就必须将暗能量保护罩废掉，而这个角色，也必然引发群起而攻之。”
伽德莱克接力，梅哲仁击鼓：“这是一个站出来被牺牲掉的角色，现在看来就是盖亚，所以她是众神之祖。”
搞哲学的分析人心是入木三分的，金山雨很轻松就拎起了脉络：“她还需要鼓动一群人，陪着她一起受难，然后制造一场大战，一不小心就弄坏了防护罩。”
程丹心快手传花：“于是安洲两洲甚至草洲都没有分离，陆上通道得以保持，等待后续的力量再来想办法。”
说的这些都符合历史发展的经过，范东明不费吹灰之力就续上了：“可是有人在接合部先下了一子，占据了最有力的位置。”
他看向了阿隆索，对方也颔首同意，他便接着摊开：“这个先手就是教会。”
莫辞则是自己还原了故事的原貌：“所以墨矽只能打入教会以及易居伯特的内部，才有办法谋划瓦解既有的形势。”
梅哲仁最后收了尾：“众神之战的原因已经明了，一直在典籍上没有描述出来的这部分补上了，他们没来由的大战，其实不是没来由，而是理由不能明着说。”
尾巴没藏好，马姿楠又给添了一笔：“那总得有个后续吧？”
讲故事的人总会被一句“后来呢”烦扰，梅哲仁也没逃过去，他只能无奈地揭盅：“那就得去问熊落人了。”
衬，而且都是些求子庙，来来去去也就那样。”
程丹心属于特别会聊的那种，他的那帮社科院老伙计也都口才好到不炫都不足以平民愤，伽德莱克和阿隆索别看是神棍，可神棍更需要靠一张嘴吃饭。
于是一伙人又开始就求子庙展开了，东西方有什么不同，哪些是象征什么意思，一群老梆子就这么开上了车。
可是梅哲仁却没有掺和进去，不是他车技差，而是他又有了新方向。
他愣了一下又开始加紧工作，完成了扫描之后也没停下，而是上了黑龙号，他要一个人静一静，建个模，做一个大型的数据挖掘，那需要清静。
等梅哲仁忙完，发现老家伙们还在四溅唾沫星子，气氛热烈得紧，正就着观音娘娘和牙婷娜的异同辩得你来我往。
梅哲仁当然是扔出了个学术“大伊万”，一下子将他们的心气都炸息了。
“有结果了，就是求子庙的不同，安游两洲分界的地方有四种不同的文化势力交叉，息勒的、教会的以及西安洲的，有明显的区隔，可是这里有朱尔人的印迹，而且与息勒文明的特点很相像。”
梅哲仁将分析数据以样模型的关系都给大伙展现了出来，还标列了关联性的结果索引。
阿隆索最敏感，他问了关键点：“朱尔人的神庙跟息勒的近似？没有理由啊，形制上不一样啊，有什么证据？”
梅哲仁打开了神庙结构图，将地下的地质结构，还有建筑的力学结构放在了一起。
“表面上看不一样，但内蕴的技术路线如出一辙。”
众人可以分明地看到，两个外观不一样的神庙，其结构竟然重合了，就像是两台不一样的设备，看似不同，但里面竟然用了一样的电路板。
做完这些梅哲仁下了定语：“朱尔人的神庙结构来源于莱格，一定不会有偏差，那么基本上可以确定，墨矽和盖亚来自同一个地方，息勒文明与朱尔人是同源的。”
这个结论比较惊人，阿隆索分析了起来：“朱尔人与古息勒文明没有接触，差着很长的时间，但他们的献祭传统几乎一样。”
其余旁听的都还没有完全地弄明白里面的关联以及重要性，梅哲仁干脆就揭开了盖。
“这些外来的文明，来到水蓝的最大原因，是他们失去了传承的能力，他们再也无法繁育后代，这才是真正的诸神的黄昏。”
伽德莱克没有涉及过这方面的信息，他不可置信：“这可不是开玩笑，有证据吗?”
当然有，这是复国组织的秘密，也是复国组织与墨矽之间关系的证明，梅哲仁当然没有必要为他们保守这个秘密，大可以往外晒。
“复国组织是墨矽的后裔，或者说是培育的继承者，他们的基因经过了墨矽的改造，他们以完成进化追随墨矽进阶更高的生命层次为信仰。”
伽德莱克被这个消息震住了，程丹心倒是跟梅哲仁讨论过这一节有过猜测，但他不知道跟古息勒文明的关系，于是他提出了疑问。
“与息勒文明不相干啊？”
搞历史研究的范东明和玩比较文学的莫辞还先于程丹心领悟了。
范东明直接就指出内在关系：“怪不得古息勒的神庙以求子为主，不是水蓝上的人类有繁衍的问题，从信仰收集的角度来说，这是一种助力。”
莫辞善于理解文章里的隐喻：“古息勒神话里面不符合常理的内容有了出处，从众神的来源盖亚来看，他们就不是人类这样的繁衍方式，但神话也说明了他们扩大种群的困境。”
梅哲仁为二位做了背书：“为什么是盖亚，因为盖亚还有繁衍后代的能力，她也因为这个能力而站在了众神之祖的位置上。”
面对专业学术，马姿楠就显得有点吃力了，她从来不在意这些，兴趣点不一样。
“可生孩子跟打仗有什么关系？”
法学专家张令引对社会关系学最精通，他没有直接驳马姿楠的面子，而是做了个迂回说内涵。
“繁衍决定了力量，这也是很多战争传说都与女性有关的原因，包括发生在这里的为了海伦引发的突罗意之战。”
马姿楠总算是听懂了，也觉得没脸，但也没当众丢丑，她反而扬起了下巴，傲然地向梅哲仁示意，仿佛在说，现在知道我的重要性了吧。
梅哲仁的关注点不在这，他又将思路往前推了些：“大家都需要传承人，而水蓝是一个富矿，因此而产生了抢夺，于是形成了势力划分，各自根据自己的需求划定了疆域，再用暗能量罩做了区隔。”
阿隆索又帮他完善：“可总还是会产生冲突，也许是资源性的，也许是生命体的天然立场，于是战争就成了必然。”
“在有暗能防护罩的前提下，想要攻打别人，就必须将暗能量保护罩废掉，而这个角色，也必然引发群起而攻之。”
伽德莱克接力，梅哲仁击鼓：“这是一个站出来被牺牲掉的角色，现在看来就是盖亚，所以她是众神之祖。”
搞哲学的分析人心是入木三分的，金山雨很轻松就拎起了脉络：“她还需要鼓动一群人，陪着她一起受难，然后制造一场大战，一不小心就弄坏了防护罩。”
程丹心快手传花：“于是安洲两洲甚至草洲都没有分离，陆上通道得以保持，等待后续的力量再来想办法。”
说的这些都符合历史发展的经过，范东明不费吹灰之力就续上了：“可是有人在接合部先下了一子，占据了最有力的位置。”
他看向了阿隆索，对方也颔首同意，他便接着摊开：“这个先手就是教会。”
莫辞则是自己还原了故事的原貌：“所以墨矽只能打入教会以及易居伯特的内部，才有办法谋划瓦解既有的形势。”
梅哲仁最后收了尾：“众神之战的原因已经明了，一直在典籍上没有描述出来的这部分补上了，他们没来由的大战，其实不是没来由，而是理由不能明着说。”
尾巴没藏好，马姿楠又给添了一笔：“那总得有个后续吧？”
讲故事的人总会被一句“后来呢”烦扰，梅哲仁也没逃过去，他只能无奈地揭盅：“那就得去问熊落人了。”