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十月二十五日，李佑被停职三天了。昨夜他从归德千岁之口得知钱皇商已经说情成功，今天便没有外出，在家中翘首以待。唯恐错过宫中使者，耽误自己复职大业。
连月来基本上日日不缺请吃酒饭的，唯有这三日一个也无（主动请朱部郎一次不算），可见大丈夫不可一日无权乃是不需证明的公理。
险些忘了，还是有主动请他吃酒的，不过差点被索去了小命而已。
等到午后，终于盼来了传旨宫监，顺便还从尚宝司捎来了他的牙牌。如果是别人，只能去衙门里等结果，但李大人是近侍内直，在宫外没有衙门，所以由使者直接到家中传旨，也算是皇家对侍从之臣的优待。
送走这位麦公公，李佑尚还沉浸于复职喜悦中，却另有不速之客上门。是个不知道什么衙门的青衣老吏，留了一封手本给他便走了。
李佑展开文书后，先看到末尾盖有红印，仔细分辨是“河南道监察御史”的印信。又阅览具体内容，却是叫他明日自行到都察院过堂。
国朝官场中，监察势力强大到前所未有。六科十三道从形式上上构成了天罗地网一般、无所不包、甚至互相监督的完整体系。
其中这十三道监察御史里的河南道，便是兼管着禁直官员的监察事务，甚至都察院本身也列在河南道监察名单里。比较冷幽默的是，司礼监也在这张名单里，不知道当年司礼监权势最盛时，有没有大能御史去司礼监检查工作。
李佑依稀记起，当初太后的谕旨是“免去读书官，停职待勘”，不但有停职，还有一个“勘”字。
这不是大家都心知肚明的过场么，太后也不是真要罢官，居然还有御史来较真，而且是个消息不灵通的御史。
这位慢慢吞吞的，时至今日才发来传贴的御史老爷似乎并不知道太后已经撤销了处分罢…李佑对此只能吐出三个字：“真见鬼。”
李佑复职的第一天，便赶上了朝会之日，也是他首次朝参。
理论上，国朝圣明天子应当日日早朝，治国不可懈怠，早朝不够还得加午朝。但这早朝对天子和大臣来说，都是个极其辛苦的事情。
万历初年张江陵当国时，曾以天子年幼为借口，从制度上将日日常朝改为三、六、九朝会，数量骤然减少了三分之二，堪为该阁老最大德政，一直遗泽于现在。虽然后面也有几十年不视朝的特例，但毕竟不是制度。
直到今天，大明的早朝再也没有恢复过日日摸黑常朝，从大臣到天子对此事都装糊涂，谁也不想恢复祖制日朝，那是要犯众怒的。天天和环卫工人类似的作息时间，三四点起床五六点入宫，那到底是做官（做皇帝）还是受罪？
朝参官的没有三千人也有两千人。眼看太阳快出来了，时辰已到，便在赞礼官的指挥下于午门外列队登记。高官们也从东西朝房鱼贯而出。
中书舍人李佑施施然出现在午门之外时，倒也引起了若干相识人物的注意——李舍人不是被圣母太后停职了么？今天为何还上朝来？
有脑子快的已然猜出发生什么了，不由的感慨几声做官有门路就是好。停职才三天就复职了，别人停职谁不是十天半月？运气差的还有被发配到国子监读书半年的。
文左武右，排队穿过午门掖门，停于金水河南。鸣鞭之后，便熙熙攘攘的过金水河，按着规矩排好班位。
之所以说按着规矩而不是按着级别、按着品秩、按着差事之类的，是因为朝会排位是个很复杂的学问，不单单看品级，要参考到方方面面。而且总是改来改去，不是鸿胪寺专业人士很难说清其中来龙去脉。
景和朝常朝站位大致如下，皇极门下设天子宝座，称为金台。宝座左右是各种锦衣卫士和两翰林、两中书，伞盖宫扇之类的也不能少。
金台之下的丹陛上，锦衣卫官与内阁大学士东西对立。
丹陛之下广场上，御道之西是武官，公侯勋贵也在这边，并稍微突出靠前点。御道之东是文官，也是排位规矩最复杂的地方。
最前方是鸿胪寺赞礼官、通政司读本官、纠仪御史监察官、尚宝司前导官这些在朝会上有差事的，方便出入。其次是翰林和内直官员，作为天子近侍，当然位置要和宝座近一点，资历越老的越靠近中间御道。
再次是二品三品的都御使、副都御使、尚书、侍郎、各衙门正卿，以及国子监祭酒，算是外朝大佬梯队。
大佬梯队后面是六科十三道的口水官们，他们的位置要比五六品部郎们都得靠前，以示清贵。
这是一条分界线，再往下面，没人关心了，在朝会上就是充... -->>
十月二十五日，李佑被停职三天了。昨夜他从归德千岁之口得知钱皇商已经说情成功，今天便没有外出，在家中翘首以待。唯恐错过宫中使者，耽误自己复职大业。
连月来基本上日日不缺请吃酒饭的，唯有这三日一个也无（主动请朱部郎一次不算），可见大丈夫不可一日无权乃是不需证明的公理。
险些忘了，还是有主动请他吃酒的，不过差点被索去了小命而已。
等到午后，终于盼来了传旨宫监，顺便还从尚宝司捎来了他的牙牌。如果是别人，只能去衙门里等结果，但李大人是近侍内直，在宫外没有衙门，所以由使者直接到家中传旨，也算是皇家对侍从之臣的优待。
送走这位麦公公，李佑尚还沉浸于复职喜悦中，却另有不速之客上门。是个不知道什么衙门的青衣老吏，留了一封手本给他便走了。
李佑展开文书后，先看到末尾盖有红印，仔细分辨是“河南道监察御史”的印信。又阅览具体内容，却是叫他明日自行到都察院过堂。
国朝官场中，监察势力强大到前所未有。六科十三道从形式上上构成了天罗地网一般、无所不包、甚至互相监督的完整体系。
其中这十三道监察御史里的河南道，便是兼管着禁直官员的监察事务，甚至都察院本身也列在河南道监察名单里。比较冷幽默的是，司礼监也在这张名单里，不知道当年司礼监权势最盛时，有没有大能御史去司礼监检查工作。
李佑依稀记起，当初太后的谕旨是“免去读书官，停职待勘”，不但有停职，还有一个“勘”字。
这不是大家都心知肚明的过场么，太后也不是真要罢官，居然还有御史来较真，而且是个消息不灵通的御史。
这位慢慢吞吞的，时至今日才发来传贴的御史老爷似乎并不知道太后已经撤销了处分罢…李佑对此只能吐出三个字：“真见鬼。”
李佑复职的第一天，便赶上了朝会之日，也是他首次朝参。
理论上，国朝圣明天子应当日日早朝，治国不可懈怠，早朝不够还得加午朝。但这早朝对天子和大臣来说，都是个极其辛苦的事情。
万历初年张江陵当国时，曾以天子年幼为借口，从制度上将日日常朝改为三、六、九朝会，数量骤然减少了三分之二，堪为该阁老最大德政，一直遗泽于现在。虽然后面也有几十年不视朝的特例，但毕竟不是制度。
直到今天，大明的早朝再也没有恢复过日日摸黑常朝，从大臣到天子对此事都装糊涂，谁也不想恢复祖制日朝，那是要犯众怒的。天天和环卫工人类似的作息时间，三四点起床五六点入宫，那到底是做官（做皇帝）还是受罪？
朝参官的没有三千人也有两千人。眼看太阳快出来了，时辰已到，便在赞礼官的指挥下于午门外列队登记。高官们也从东西朝房鱼贯而出。
中书舍人李佑施施然出现在午门之外时，倒也引起了若干相识人物的注意——李舍人不是被圣母太后停职了么？今天为何还上朝来？
有脑子快的已然猜出发生什么了，不由的感慨几声做官有门路就是好。停职才三天就复职了，别人停职谁不是十天半月？运气差的还有被发配到国子监读书半年的。
文左武右，排队穿过午门掖门，停于金水河南。鸣鞭之后，便熙熙攘攘的过金水河，按着规矩排好班位。
之所以说按着规矩而不是按着级别、按着品秩、按着差事之类的，是因为朝会排位是个很复杂的学问，不单单看品级，要参考到方方面面。而且总是改来改去，不是鸿胪寺专业人士很难说清其中来龙去脉。
景和朝常朝站位大致如下，皇极门下设天子宝座，称为金台。宝座左右是各种锦衣卫士和两翰林、两中书，伞盖宫扇之类的也不能少。
金台之下的丹陛上，锦衣卫官与内阁大学士东西对立。
丹陛之下广场上，御道之西是武官，公侯勋贵也在这边，并稍微突出靠前点。御道之东是文官，也是排位规矩最复杂的地方。
最前方是鸿胪寺赞礼官、通政司读本官、纠仪御史监察官、尚宝司前导官这些在朝会上有差事的，方便出入。其次是翰林和内直官员，作为天子近侍，当然位置要和宝座近一点，资历越老的越靠近中间御道。
再次是二品三品的都御使、副都御使、尚书、侍郎、各衙门正卿，以及国子监祭酒，算是外朝大佬梯队。
大佬梯队后面是六科十三道的口水官们，他们的位置要比五六品部郎们都得靠前，以示清贵。
这是一条分界线，再往下面，没人关心了，在朝会上就是充... -->>
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