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随着阎罗王的消失不见,胖子脑后的大智慧佛光也一同消失,双目呆滞站在原地不动。
整个阎王殿又恢复到以前的样子,我们仿佛是做了一场梦,实在不敢相信这是真实的,胖子怎么会变成智慧光明佛?这要是一场梦,阎罗王又去了哪里?一切的一切确实不可思议。
不知道过了多久,胖子的声音将我从思考中拉到现实,“哎吗!阎罗王那个老东西呢?你们没事吧?不会都吓傻了吧?”胖子关心地看着我们说道。
刚子小心翼翼地走到胖子身前,伸出右手在胖子眼前晃了晃,然后说:“你是胖子?”
“我去你的,不是胖爷我还能是谁?你们这是咋了?”胖子推搡刚子问道。
我们都没有回答,给胖子急的是哇哇大叫,找了一处地方,我们趟了下去,又经历了一番生死,自然是需要缓解缓解紧张的情绪,同时也把刚才发生的事情跟胖子讲述一遍,听的胖子都把嘴裂的很大,结结巴巴地说:“你们没开玩笑吧?刚才智慧光明佛出现了?”
听胖子的话好像对智慧光明佛有些了解,他也只是奇怪智慧光明佛的出现而已,我便不解地问:“你知道智慧光明佛?”
“当然知道,就是没想过他会出现。”胖子郑重地点点头说道。
“我知道了!你肯定会神打!所以,请佛上身对不对?”刚子惊呼道,他这一叫给我们吓个半死,以为阎罗王又出现了呢!
胖子像是看白痴一样看着刚子说:“佛门中哪有神打,这是我的一个秘密,以前师父不让说,现在既然都让你们发现了,我就都说了吧,反正我是藏不住事儿的人。”
原来,当初大慈法王收胖子做徒弟之前就已经有所感,知道将要收徒,看到胖子后便很喜欢,而且就有一种感觉,胖子身上有种莫名的力量,让自己忍不住上前去膜拜,这是平常人所不具备的,同样普通人也不会有这种感觉。
那天大慈法王给胖子叫到卧室后,便给胖子开了佛门九识,看看胖子与佛到底有什么渊源。
所谓佛门九识是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。对于小乘佛教来说,一般立前六识,认为到达六识为罗汉,七识为尊者,八识为菩萨,九识为佛祖。
据《宗镜录》卷四所释:九识即,(一)眼识,眼与色为缘而生眼识,为能见者。(二)耳识,耳与声为缘而生耳识,为能听者。(三)鼻识,鼻与香为缘而生鼻识,为能嗅者。(四)舌识,舌与味为缘而生舌识,为能尝者。(五)身识,身与触为缘而生身识,为能觉者。(六)意识,意法为缘而生意识,能分别前五根所缘色等五尘境界。(七)末那识,又称分别识。此识本无定体,即第八识之染分,依第八识自证分而生,缘第八识见分而执为我,为第六识之主,执转第六识所缘善恶之境而成染净者皆由此识。(八)阿赖耶识,意译作藏识。此识染净同源,生灭和合,具有相分、见分、自证分、证自证分等四分。(九)阿摩罗识,意译作清净识、白净无垢识。此识乃一切众生清净本源心地,诸佛如来所证法身果德,在圣不增,在凡不减,非生死之能羁,非涅盘之能寂,... -->>
随着阎罗王的消失不见,胖子脑后的大智慧佛光也一同消失,双目呆滞站在原地不动。
整个阎王殿又恢复到以前的样子,我们仿佛是做了一场梦,实在不敢相信这是真实的,胖子怎么会变成智慧光明佛?这要是一场梦,阎罗王又去了哪里?一切的一切确实不可思议。
不知道过了多久,胖子的声音将我从思考中拉到现实,“哎吗!阎罗王那个老东西呢?你们没事吧?不会都吓傻了吧?”胖子关心地看着我们说道。
刚子小心翼翼地走到胖子身前,伸出右手在胖子眼前晃了晃,然后说:“你是胖子?”
“我去你的,不是胖爷我还能是谁?你们这是咋了?”胖子推搡刚子问道。
我们都没有回答,给胖子急的是哇哇大叫,找了一处地方,我们趟了下去,又经历了一番生死,自然是需要缓解缓解紧张的情绪,同时也把刚才发生的事情跟胖子讲述一遍,听的胖子都把嘴裂的很大,结结巴巴地说:“你们没开玩笑吧?刚才智慧光明佛出现了?”
听胖子的话好像对智慧光明佛有些了解,他也只是奇怪智慧光明佛的出现而已,我便不解地问:“你知道智慧光明佛?”
“当然知道,就是没想过他会出现。”胖子郑重地点点头说道。
“我知道了!你肯定会神打!所以,请佛上身对不对?”刚子惊呼道,他这一叫给我们吓个半死,以为阎罗王又出现了呢!
胖子像是看白痴一样看着刚子说:“佛门中哪有神打,这是我的一个秘密,以前师父不让说,现在既然都让你们发现了,我就都说了吧,反正我是藏不住事儿的人。”
原来,当初大慈法王收胖子做徒弟之前就已经有所感,知道将要收徒,看到胖子后便很喜欢,而且就有一种感觉,胖子身上有种莫名的力量,让自己忍不住上前去膜拜,这是平常人所不具备的,同样普通人也不会有这种感觉。
那天大慈法王给胖子叫到卧室后,便给胖子开了佛门九识,看看胖子与佛到底有什么渊源。
所谓佛门九识是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。对于小乘佛教来说,一般立前六识,认为到达六识为罗汉,七识为尊者,八识为菩萨,九识为佛祖。
据《宗镜录》卷四所释:九识即,(一)眼识,眼与色为缘而生眼识,为能见者。(二)耳识,耳与声为缘而生耳识,为能听者。(三)鼻识,鼻与香为缘而生鼻识,为能嗅者。(四)舌识,舌与味为缘而生舌识,为能尝者。(五)身识,身与触为缘而生身识,为能觉者。(六)意识,意法为缘而生意识,能分别前五根所缘色等五尘境界。(七)末那识,又称分别识。此识本无定体,即第八识之染分,依第八识自证分而生,缘第八识见分而执为我,为第六识之主,执转第六识所缘善恶之境而成染净者皆由此识。(八)阿赖耶识,意译作藏识。此识染净同源,生灭和合,具有相分、见分、自证分、证自证分等四分。(九)阿摩罗识,意译作清净识、白净无垢识。此识乃一切众生清净本源心地,诸佛如来所证法身果德,在圣不增,在凡不减,非生死之能羁,非涅盘之能寂,... -->>
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