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/> 虚云,驻世两甲子,历经五帝四朝,一身系五宗法脉的当代禅宗大德。如此传奇人物,王平自然听说过:“是了,还有虚云老和尚。”
沩仰宗,禅宗五家之一,为唐代山灵祐和仰山慧寂师徒开创。五代以后,虽有传承,但法脉不盛,因而一般认为沩仰宗六世而绝,后继乏人。实际此宗祖庭密印寺宋后仍有继承,明末慧山海法师时与临济宗合流,清末虚云重振至现世。
清人,与虚云同代,如此说来,魔僧的身份倒也合理了。王平放下放下包袱,放心交流:“您是因为遭遇强敌,而放弃肉身,遁出元神?”
“有问题?”
“不敢,只是有些不解,元神好像是道教的说法,佛家不是讲金身么?”
魔僧道:“大道唯一,万法不离其宗,何必拘泥于名相。元神也好,念力金身也好,还是一神教的不灭圣灵也好,其本质都一样,不过一点灵魂核心,不灭的精神烙而已。本质同一,只是名相不同罢了!”
“哦,原来如此。”
难得遇见一个专业人士,王平考据癖发作,一时间,倒也忘记了功利之心,就小说中诸多不解、争议,讨教了起来:“世人皆以为超脱有两途,一曰肉身不死,破碎虚空。二曰精神不灭,阳神长存。这两种说法是对的么?”
魔僧倒也不藏着掖着,耐心解释:“肉身成圣,上古常有听闻,唐时,此道便随外丹术一起没落。钟吕丹法兴起至今,修道的主流,便一直是内丹,唯余精神超脱之途了。”
王平精神一震,问道:“精神果能不灭乎?”随即,便反应过来,貌似问了一句废话。
果然,魔僧没好气的回了一句:“老衲不是已经在你识海了么?”
王平腆着脸继续问道:“真没办法肉身长存,长生久视?”
“不过一具臭皮囊而已,何至如此惦记?”
魔僧洒然一笑:“南五祖,北七真,到张三丰、李道纯、陆潜虚、李西月、黄元吉,到刘一明、闵小艮。还有当代陈樱宁,南怀瑾。这些‘神仙’们,有那个长生久视了?这世上,那有不死的活神仙?”
有道是同行是冤家,佛道两家,历来就互相看不顺眼。道士笑和尚“万劫阴灵难入圣”,和尚就笑道士是“守死鬼”。
儒教历来为主流,“子不语怪力乱神。”、“敬鬼神而远之。”,佛教道教都不放在眼里。
三教都自以为正宗,相互攻击,乃是传统。魔僧虽为元神高人,也不能免俗,言下无不讽刺之意。
魔僧是佛教徒,讥讽道教是分内事。王平虽无门无派,却是个道教发烧友,骨灰级仙道法术爱好者。
闻言,心下就有些不快,完全忽视双方各方面都是天壤之别的差异,忍不住就鲁班门前弄起了大斧:“道教崇尚炼养不假,但也提倡性命双修,也讲心性。再者,道教源远流长,自黄帝算起,至今已有五千年历史,这点佛教是不如的。佛教自汉明帝时传入华夏后,也吸收了很多儒道二教的东西,比如你们禅宗的心性之说,就很像庄子。”
佛教传入后,与华夏本土文化相互吸收融合,本是事实。至于佛道两家到底谁先融合谁,谁是师父,谁是徒弟?历来是各执一词。
道教说老子化胡为佛。
佛教不甘示弱,就说“昔周姬之末,有大圣号佛;…络聘周以曾玄。”一下子就把佛变成了老子的太爷辈,说老庄连给佛当徒弟都不够格。
再后来,把老子提了一辈,说老闻道于竺乾古先生,古先生即是佛。
后来就更加离谱了,撰经说:“佛遣三弟子至震旦教化,儒童菩萨,彼称孔丘。净光菩萨,彼称颜回。摩诃迦叶,彼称老子。”
震旦,即中国。一下子,把儒道的祖师一网打尽,全部“考证”成了佛的“徒弟”。
因为释老等当事人皆以作古,这番争论,争了几千年,也没彻底弄明白,大抵就是谁家势力大谁家占上风头。有些实在是不愿争论的,也只能说句大道无二理、圣人无二心,和和稀泥。
三教历代精英争了几千年也没弄明白的事,魔僧自然不会傻到继续争论什么禅近庄或者庄近佛,因为这已经是超出人类能力范畴的问题,如果把佛道争论的资料全收集起来,组成一个地球上最大的图书馆还有富余。
魔僧只是问了一句话,就让王平哑口无言:“呵呵,纵然你口若悬河,舌灿莲花,我也不懂,老衲我只问一句:你见过几个长生不死的?”
王平默然半响,方才呐呐的问道:“如此说来,仙学宣扬的全是假的么?不能长生,那修道又有何意义?”
魔僧呵呵一笑:“古人会闲着没事干,精心编造一个千古骗局来蒙骗后人么?或者,你认为历代投入道教的那些精英都是傻子?”
“仙学确有其事,却不能长生不死...这?”王平有些凌乱了。
“老衲先就说过,不死,指的精神生命不灭,而非物理生命。物理生命不死的手段,古时或许有,但现在却已失传。”
“从修道角度讲,是今不如古,技术退步喽?”
“老衲认为,确实是这样!”
虽然物理生命不死的方法已经失传了,但好歹精神不灭的技术还在。其实,精神不灭、记忆长存,本来就已经长生了,不同的,无非就是换换躯壳而已。
如此一想,王平又高兴起来,腆着脸道:“大师,前生五百次回眸,才换得今生擦肩而过,百年修得同船渡,千年修得共枕眠。如今咱爷俩的精神共居一个识海,这得是多少世才能修到的缘分?如此有缘,您老就传我个精神不灭的法子呗。”
魔僧呵呵一笑:“药医不死病,佛渡有缘人。既然如此,你便找个清静的地方,老衲这就传你妙法。”
/> 虚云,驻世两甲子,历经五帝四朝,一身系五宗法脉的当代禅宗大德。如此传奇人物,王平自然听说过:“是了,还有虚云老和尚。”
沩仰宗,禅宗五家之一,为唐代山灵祐和仰山慧寂师徒开创。五代以后,虽有传承,但法脉不盛,因而一般认为沩仰宗六世而绝,后继乏人。实际此宗祖庭密印寺宋后仍有继承,明末慧山海法师时与临济宗合流,清末虚云重振至现世。
清人,与虚云同代,如此说来,魔僧的身份倒也合理了。王平放下放下包袱,放心交流:“您是因为遭遇强敌,而放弃肉身,遁出元神?”
“有问题?”
“不敢,只是有些不解,元神好像是道教的说法,佛家不是讲金身么?”
魔僧道:“大道唯一,万法不离其宗,何必拘泥于名相。元神也好,念力金身也好,还是一神教的不灭圣灵也好,其本质都一样,不过一点灵魂核心,不灭的精神烙而已。本质同一,只是名相不同罢了!”
“哦,原来如此。”
难得遇见一个专业人士,王平考据癖发作,一时间,倒也忘记了功利之心,就小说中诸多不解、争议,讨教了起来:“世人皆以为超脱有两途,一曰肉身不死,破碎虚空。二曰精神不灭,阳神长存。这两种说法是对的么?”
魔僧倒也不藏着掖着,耐心解释:“肉身成圣,上古常有听闻,唐时,此道便随外丹术一起没落。钟吕丹法兴起至今,修道的主流,便一直是内丹,唯余精神超脱之途了。”
王平精神一震,问道:“精神果能不灭乎?”随即,便反应过来,貌似问了一句废话。
果然,魔僧没好气的回了一句:“老衲不是已经在你识海了么?”
王平腆着脸继续问道:“真没办法肉身长存,长生久视?”
“不过一具臭皮囊而已,何至如此惦记?”
魔僧洒然一笑:“南五祖,北七真,到张三丰、李道纯、陆潜虚、李西月、黄元吉,到刘一明、闵小艮。还有当代陈樱宁,南怀瑾。这些‘神仙’们,有那个长生久视了?这世上,那有不死的活神仙?”
有道是同行是冤家,佛道两家,历来就互相看不顺眼。道士笑和尚“万劫阴灵难入圣”,和尚就笑道士是“守死鬼”。
儒教历来为主流,“子不语怪力乱神。”、“敬鬼神而远之。”,佛教道教都不放在眼里。
三教都自以为正宗,相互攻击,乃是传统。魔僧虽为元神高人,也不能免俗,言下无不讽刺之意。
魔僧是佛教徒,讥讽道教是分内事。王平虽无门无派,却是个道教发烧友,骨灰级仙道法术爱好者。
闻言,心下就有些不快,完全忽视双方各方面都是天壤之别的差异,忍不住就鲁班门前弄起了大斧:“道教崇尚炼养不假,但也提倡性命双修,也讲心性。再者,道教源远流长,自黄帝算起,至今已有五千年历史,这点佛教是不如的。佛教自汉明帝时传入华夏后,也吸收了很多儒道二教的东西,比如你们禅宗的心性之说,就很像庄子。”
佛教传入后,与华夏本土文化相互吸收融合,本是事实。至于佛道两家到底谁先融合谁,谁是师父,谁是徒弟?历来是各执一词。
道教说老子化胡为佛。
佛教不甘示弱,就说“昔周姬之末,有大圣号佛;…络聘周以曾玄。”一下子就把佛变成了老子的太爷辈,说老庄连给佛当徒弟都不够格。
再后来,把老子提了一辈,说老闻道于竺乾古先生,古先生即是佛。
后来就更加离谱了,撰经说:“佛遣三弟子至震旦教化,儒童菩萨,彼称孔丘。净光菩萨,彼称颜回。摩诃迦叶,彼称老子。”
震旦,即中国。一下子,把儒道的祖师一网打尽,全部“考证”成了佛的“徒弟”。
因为释老等当事人皆以作古,这番争论,争了几千年,也没彻底弄明白,大抵就是谁家势力大谁家占上风头。有些实在是不愿争论的,也只能说句大道无二理、圣人无二心,和和稀泥。
三教历代精英争了几千年也没弄明白的事,魔僧自然不会傻到继续争论什么禅近庄或者庄近佛,因为这已经是超出人类能力范畴的问题,如果把佛道争论的资料全收集起来,组成一个地球上最大的图书馆还有富余。
魔僧只是问了一句话,就让王平哑口无言:“呵呵,纵然你口若悬河,舌灿莲花,我也不懂,老衲我只问一句:你见过几个长生不死的?”
王平默然半响,方才呐呐的问道:“如此说来,仙学宣扬的全是假的么?不能长生,那修道又有何意义?”
魔僧呵呵一笑:“古人会闲着没事干,精心编造一个千古骗局来蒙骗后人么?或者,你认为历代投入道教的那些精英都是傻子?”
“仙学确有其事,却不能长生不死...这?”王平有些凌乱了。
“老衲先就说过,不死,指的精神生命不灭,而非物理生命。物理生命不死的手段,古时或许有,但现在却已失传。”
“从修道角度讲,是今不如古,技术退步喽?”
“老衲认为,确实是这样!”
虽然物理生命不死的方法已经失传了,但好歹精神不灭的技术还在。其实,精神不灭、记忆长存,本来就已经长生了,不同的,无非就是换换躯壳而已。
如此一想,王平又高兴起来,腆着脸道:“大师,前生五百次回眸,才换得今生擦肩而过,百年修得同船渡,千年修得共枕眠。如今咱爷俩的精神共居一个识海,这得是多少世才能修到的缘分?如此有缘,您老就传我个精神不灭的法子呗。”
魔僧呵呵一笑:“药医不死病,佛渡有缘人。既然如此,你便找个清静的地方,老衲这就传你妙法。”